毕竟，他们打出的政治口号是“尊王攘夷”，哪怕心中不愿，也得捏着鼻子奉天皇为尊。
起初，“尊攘派”分为两派。
一派以久坂玄瑞为代表，他们是真的想要重塑朝廷、皇室的权威，实现王道复古。
而另外一派便以高杉晋作
、桂小五郎为代表，他们假借尊攘之名，行倒幕之实！抓住这千年未有的重大机遇！打倒幕府，建立不朽的功业！
随着久坂玄瑞的逝去，前者已彻底消亡，后者成为“尊攘派”的执牛耳者。
换言之，如今的“尊攘派”，已是实质上的“倒幕派”！
要想打倒幕府，就得要有一个站得住脚的、能够最大程度收拢民心的口号——而“尊王攘夷”便是一个绝佳的选择。
绝大多数士民的文化程度极低，空有满腔热血。
因此，只能以一种宗教似的手段来催眠他们、利用他们——反复强调“尊王攘夷”，让他们相信自己所做的事情是正确的，让他们对幕府充满仇恨。
说白了，“尊王攘夷”只不过是一句口号，跟“阿弥陀佛”其实是一样的。
只有那些蠢人才会真的相信所谓“尊王攘夷”，以桂小五郎、大村益次郎为首的领导层，都是对其嗤之以鼻。
事到如今，但凡是稍有头脑的人，都能看出“夷”是攘不了的，“师夷长技”才有出路。
一边高喊尊攘，一边毫无心理负担地师夷长技……如此，便出现了口中喊着“尊王攘夷”，可在使用枪炮等西式装备时，却没有半点抵触心理的奇景。
事实上，莫说是几无交情的天皇，即使是时常见面的自家藩主，桂小五郎对其也没有半点忠诚心。
“正义派”、“俗论派”，乃至中立派，没有一人是把毛利敬亲放在眼里的。
其中固然有毛利敬亲太过无能的缘故。
不论说些什么，毛利敬亲都只会回一句“嗯！就这么办”，教人难以敬重他。
另一方面，桂小五郎未受愚忠思想的毒害，颇有战国遗风。
战国时代的武士们，一个赛一个的“灵活”，变节、倒戈就跟喝水一样频繁。
德川家康的爷爷、父亲都是死于属下的造反，以致于“三河武士忠义无双”成为民间的一大笑谈。
桂小