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第九章:茅山内的不同派系(2 / 2)

茅山宗门之中,虽然所有弟子所修的道法是统一的,但是底子天赋各有不同,所以很难做到门内弟子的手段都是一致的。

有的弟子身体素质强悍,有的弟子修道天赋极佳,还有像苏恒这样道法知识精通的好苗子。

但无论个人的天赋和擅长的东西有多复杂,茅山宗门内的流派也就那几个。

其一便是像苏恒这样修道天赋很差但还勉强可以通过入门测试的弟子,他们大多数会被安排到门内的神机一脉。

这一脉是门内弟子最多的一脉,大多理论知识扎实,擅长制造各种道家道具法器,是茅山宗门内最大的工具供应商。

这一脉弟子平日里行走世间,大多会背上象征着神机一脉的盒子,盒子内外机关复杂,里装有各种道具或者道具的半成品。

战斗时可以将各种道具通过随身所在带的盒子瞬间组装完成,这方便的盒子,被门内弟子统称为千机盒。

而这也是这一脉名字的由来。

由于苏恒平日里在任家镇主要都是帮居民医治疑难杂症或者看看风水命相,基本上不怎么有战斗能用得上千机盒。

所以这象征着神机一脉的盒子,便一直被苏恒放在义庄里。

虽然平时用不上,但苏恒对它的保养可是一点没有落下,这次可能要用了,简单的整理一下便直接搞定了。

而苏恒的师兄秋生,身体强壮,道法天赋也算可以,各项都比较均衡,所以他在入门的时候被安排到了以御鬼为主要对敌手段的鬼德一脉。

这一脉在茅山宗门中弟子是第二多的,他们主要的任务,就是帮助死时有怨气没被化解的厉鬼化解怨气。

平时也会选择一些怨气极重但品行不坏的厉鬼签订契约,帮助他们积攒功德。

当功德足够时,再重的怨气也会被化解,重新投胎做人自然是不在话下。

当然,如果厉鬼愿意,可以在功德足够后选择继续留在和自己签订灵契的茅山道士身边继续作为对方驱鬼镇尸的工具鬼来积攒功德。

至于苏恒的另一个师兄文才,入门时则是身体天赋稍差,但修道天赋属于上佳水准。

这样的弟子往往会被分到福尸一脉。

这一脉,主要以炼制本命僵尸作为对敌手段,其中赶尸先生居多。

而文才的本命僵尸,就是一个级别达到了跳僵的高级僵尸,这僵尸是文才的直系亲属,是文才的祖爷爷,也就是他太爷爷的爸爸。

家族传承下来的本命尸即便是在茅山宗门之中也是十分罕见的存在。

所以文才和苏恒差不多,也是宗门之内的一个异类,只不过文才是别人羡慕的那种,而苏恒则是别人会惋惜的那一类。

最后再说九叔,他所在的一脉在宗门内不人数十分稀少,被称为符箓一脉。

这一脉弟子无一不是千里挑一的天赋,大多主要以符箓对敌,各种不同的符箓在他们手中可以幻化出千万种道术。

是门内最受尊崇的一脉。

因此一旦有这一脉的人行走世间,必然会多收弟子将自己的符箓之法发扬光大。

这也是九叔收了不同派系的传人作为弟子的原因。

马车就这样缓缓的行进着,约么过了大半日,驾驶马车的车夫终于恭恭敬敬的在驾驶位上冲着车内打了声招呼。

“九叔!到省城任老爷府上了,我们可以下车了...”

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