杏叶上只有简单的七个字。
“存善，自解化，慈悲。”
看着眼前的杏叶，秦思渺眼前一阵模糊，只见自己身处滔天洪水中，自己在努力造大坝，想要阻挡洪水，洪水拦截后，却又出现海啸，瞬间大坝溃，人亡。
接着又是成为蚂蚁，被一束光灼烧，再看却是人手持放大镜，聚光烧蚂蚁，秦思渺此时便成了一只被烧的蚂蚁，在痛苦中化为焦炭。
接着，秦思渺又发现，自己居住在豪华的大别墅中，家有娇妻美眷，跑车，柜子里堆满钞票，桌上摆着珍馐美食，琼浆美酒，却瞬间地动山摇，地震起，来不及奔逃，便被埋葬，于家中娇妻美眷，跑车钞票，桌上珍馐美食，琼浆美酒一起，被压成肉泥掩埋。
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各种天灾幻境过后，秦思渺思来想去，突然顿悟，一切心结都已解开。
心存善念，自然能解病痛因，溯其本源，引导其离开体内，归于自然，一切皆因慈悲，百病皆除根，自愈。
看似简单的一句话，却蕴含了一种，佛经中的无上智慧，以及道经中核心引导思想。
比如，感冒，感冒病毒，与人类共存，人自然研究药物与感冒病毒对抗。
那么感冒药越强，病毒越进化，病毒越进化，而感冒药越强，似乎陷入了无解的局面。
犹如人类种田，虫吃菜，打农药，农药越毒，虫也在进化抗药性，那么农药则更毒，虫更抗药，是不是同样陷入无解之局。
皆因，对抗观念，人类认为感冒病毒为恶，认为虫吃菜为恶，由此人类想要彻底灭绝感冒病毒，灭绝吃菜的虫。
但是，无论感冒病毒也好，吃菜的虫也好，即使在渺小也是自然万物的一员。
莫以大小论万物，人与虫在天道眼中，同源同等，自然不会因你为人高看一眼。
天道规律不会因你为人，而它为虫，在天灾如洪水，海啸，地震，泥石流，陨石坠落等等天灾发生时，有分别心，一切皆同源，人虫皆同受其天灾危局。
那么将田间吃菜虫，不已灭绝它为主。
而是引导它离去，以自然慈悲，只驱不杀，那么便无需进行虫药对抗赛。
人与虫的抗药性竞赛，矛与盾攻势，便也无需对抗，从而犹如武者最高境界，止戈为武，便无需动武。
犹如龙国五千年的智慧，致中和，中庸之道，方为大道，自然共存，万物慈悲。
佛观一碗水，万四千虫，由此佛饮水，用纱过滤，不忍杀生，哪怕这些微虫（细菌，微生物等）。
佛夜观经，以纱笼灯，不伤飞虫飞蛾性命，皆因慈悲心起，善念起。
在佛眼里，并无尊卑之别，善恶之分，只愿渡万物，哪怕它渺小如尘，依旧去渡，看其为众生。
而在道经中，最高的道法，便是守静，天之道，不争而善胜。
由此，才能致中和，化解纷争，便为不争，不争才能善，且胜。
不但要胜，而且还要善胜，不是不争，而是，以善道，善争，善胜，源于天道的慈悲。
天之道，总给万物留下一线生机，哪怕它在渺小，都留下一线生机。
其实，解决事情的办法有两种。
其一，争锋相对，彻底消灭，便产生对手，由此便产生对抗。
其二，存慈悲心，同源心，同受心，善解，即自然中来，便其引导其归自然去，止戈为武，和谐共存，而致中和，中庸之道。
彻底消灭之法难，引导其慈悲共鸣，自解自化之法易。