这姓李的说的没错，叶城能感觉到这蛇头羹能引起灵源的波动。能让自己灵源波动的毒。很是少见。毕竟能让灵源感觉到危险的不是强敌就是不可抗拒的危险。
而根据叶城的了解。一般五石散中的“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。尽管“五石”配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。然而，许多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。
所以如果说这姓李的将五石散被改变了的话，没有五石散的配方根本就不可能配制出解药。
“我不信堂堂宿土派连这点毒都解决不了。要是解决不了这毒。那你们宿土派可就贻笑天下了。”
“贻笑天下？这又与我何干？”
“你这么说什么意思？难到你们师徒二人不是上面派来的？”
“当然不是？我们是茅山道士。也只有你们那什么宿土派才出你这种败类。”
“茅山？哈哈哈！没想到在这还能遇到茅山道士。”
准确的说叶城只是想借茅山的名头。毕竟三僚派以前虽是三僚派的分支，但发展到现在三僚的修仙道法已经与茅山有很大的差距了。茅山香火旺盛，三僚的香火却只剩叶城和他师父，现在多了一个挂名弟子杜云生。满打满算现在也就三个人。
“怎么？是准备过过招吗？”
“既然如此？我我就领教了？”
宿土派擅长使用风水阵杀人，更是懂一些奇门技巧，相传鲁班秘籍就在宿土派手中。
这鲁班大师是中国建筑的鼻祖、木工的鼻祖；是我国古代的木匠大师、伟大的发明家。
现在木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。他的木工技艺巅峰造极，结构精细，构思巧妙，所以他留下的许多技术我们至今仍在使用，而他创作的一部书籍《鲁班书》更是旷古朔今。