此时的街道旁边已经没有多少行人了，空荡荡的马路上不时有一两辆车的飞驰而过，公交车也早已停运了。
言琪琪无奈的拍了拍自己的脑袋:光顾着找书，忘记回家的时间了。眼下，她家离书店有十几公里的路程，如果直接步行回去的话，就走回了家不累个半死也会冻个半死，而且自己手机并没有带在身上，不能跟父母联系。
想到这里，言琪琪叹了口气，扯紧了紧自己的棉衣，游荡在了空旷的大街上。此时，路边的很多门店早已闭门，亮着的灯也一盏一盏的逐渐熄灭了。她就这么在昏黄的路灯下走着，走了几钟之后，她感觉到有一些寒冷和劳累。
当她走到一个公园时，发现里面有个亭子，有几把座椅。去里面休息一下吧，她走进亭子就坐下了。坐定之后，她从怀里拿出了那本《西藏古法祭祀》，凭借着公园微弱的灯光，她翻阅着那本书，并且找到了那一篇关于介绍西藏封印术的文章。
她看了看作者名字，郭或城。这个作者似乎并不是西藏本地人，他应该是一个研究西藏古文化的爱好者。书中对于小木屋里的法阵的介绍有整整一个篇章，她指着书里的文字认真的看了起来
“山南传统镇魂抑魔阵，一种于西藏解放前十九世纪到二十世纪中期山南地区广为流行的镇魔法阵。当时这片地区文明制度落后，法律并不完善，镇子或村里便有些自己处理犯罪的村民的权利。可人性是邪恶的，这个地方权利逐渐结合，地主和有行政权的人结党营私。他们依靠钱权欺压平民，许多有钱人犯了罪却不会得到惩罚，甚至让受欺负的平民背上罪行，导致当时有许多藏族平民含冤而死。更惨无人道的是地主和贪官为了彰显自己的权威，将那些冤死的人绑在村口或者镇子中心的木桩上，任其躯体经受风吹日晒，飞鸟蚊虫啄食叮咬，以此警示村民跟他们作对的下场。
可这么做最终引来了可怕的后果，村镇里开始怪事频出，有时候是谁家养的牛羊丢了，有时候是看门的牧羊犬被咬掉了头等。那个年代的藏民很相信神明，纷纷以为是冤死的魂魄回来找乡绅地主报复，为此还高兴了一阵子。
可渐渐的村民们发现，这种怪物并不针对那些乡绅地主，它侵扰着所有村民，直到后来村里不少的儿童莫名其妙的失踪之后，居民们终于慌了。他们从藏族寺庙里请来一些老喇嘛。
老喇嘛住在村镇里了几天几夜，然后告诉居民们这怪物是冤死之人的怨念幻化而成的，这些冤死之人怨念极深，因此幻化成形回来报复，却没有了生前人的心智。所以必须尽快解决，否则会危害更多的人们。但现在单纯的掩埋，死后给他们正名，洗刷冤屈已经化不散这些怨念了，必须依靠佛教力量强行镇压，才能不让这些怨念出来继续作祟。
他们随后教了村里人具体的方法，他们让村里的居民们先挖出许许多多能埋葬一人尺寸的坑，接着将冤死之人的尸身放入坑中掩埋，压平表面。然后在正上方画出以血构成的圆形法阵，在法阵中抄满藏语的镇魔经文，并于个方位横上锁魂链，钉上镇魂钉。然后吩咐居民们日后要来这里经常念诵佛教经文，来削弱这些人的怨念，方此才能平安无事。
村民们纷纷照听照办，做完这一切之后，连续十几日村镇里竟然果然再没出什么怪事了。从那之后这个方法就在那片地区传开了，人民纷纷效仿这种方法来镇压有怨念的冤死之人。
之后有人针对于西藏高原经常刮风的情况，想到用三角木板便在周围拦起租房风沙。后来就慢慢当成了习俗文化流传了下去，直到西藏解放，这种习俗文化才逐渐消失于大众的视野……”
读到这里，言琪琪戛然而止。她一时间恍然大悟，可又一时间觉得有些不寒而栗。她终于理解了那个木屋神秘法阵的来由，可书中提到这个镇魔法阵是镇压死尸的，这也就代表了难道那个小木屋底下也埋藏着一具尸体？想到这里，言琪琪觉得有些毛骨悚然，自己那天自己脚下竟然踩着一具极富怨念的尸体……此时不知是天气更冷了，还是什么原因，言琪琪只觉得身体开始颤抖的更剧烈了。
寒风依然吹着，周围一片依旧寂静漆黑。
言琪琪抬头看了看公园里，一个人影都没有，她不停的跺着脚，然后哈了一口热气在自己冰凉的手上。“如果那个木屋就是书里写的用来镇魔的作用，可这个“魔”是谁呢？老于和郭校长为什么要镇压它，它到底有什么怨念？正在她冥思苦想之际她回忆起了同学的传言和杨警官说的一句无心之话，当她把这些话结合到一起之后，言琪琪似乎想到了什么，眼睛一下子亮了，她又想起了一件事……