一座高峰上生长着成片的松树林，间有崖柏丛生，青翠如碧。山麓至山腰之间显露着一处处宫宇的屋脊飞檐，松柏林中一群群飞雀在枝丫疾飞追逐嬉戏，叽叽喳喳乱鸣。
木石跟随着僧侣们来到这里，抬头向前望去，只见前方有一个偌大的空地，甚是平坦，空地上长着低矮的杂草，开放着不知名的格桑花。
众人经过平地，来到寺庙山门前，但见一所青石雕花牌坊耸立在眼前，上方悬挂一匾，镌刻三字，以金漆填允笔画之内。
木石凝神望了许久，却是一字不识，听身旁的僧人说乃是“永寿寺”三字。
“永寿寺”是元明朝时期的僧人至尊宗喀巴修建的一座寺院，属于藏地佛门黄教格鲁派的圣地。
据说宗喀巴乃是文殊菩萨的化身，他注重佛门经典和戒律，为重振藏地佛教，创建了黄教格鲁派，被尊为教主。
人们多称藏地的僧侣为喇嘛，意为上师、恩师的意思。
众人走过山门，进入寺院之中。
寺院房屋颇多，大多分为上下层，寺内僧人供奉着弥勒佛，信仰弥勒净土，其中一座四层的殿堂中又供奉着金铜观音菩萨真身像，真身金碧辉煌，上面镶嵌着各色珍奇宝石，光彩袭人，耀目无比，令人叹为观止。
又有大殿供奉着法王，面目狰狞，望之使人心生敬畏，其脚踏一人站于莲台，佛母附身于法王身前相拥，此乃佛门密宗无上瑜伽的象征。
藏地流行佛教多为密宗，有口、身、意三密，口密即梵文咒语真言，身密即各种身姿和手印，意密即观想。
喇嘛将佛教分为显密二宗，除密宗外皆为显宗，密宗系秘密之宗，显宗是公显之宗。
其实佛教法门大多相互通融，密中有显，显中含密，八万四千法门因人而教，只要诚心修行，皆可成佛。
僧人将木石安顿在一僧房之内，退身而去。
木石环视房中，土地土墙小窗，仅有床榻蒲团、洗漱器具而已。
他也不嫌简陋，洗漱后静坐在屋室内，经过数月的长途跋涉，已是许久没有一间固定的床榻休息，此刻不由阵阵疲倦之意袭来，便闭目安然睡去。
次日清晨，木石被窗外的鸟鸣声惊醒，侧目向外望去，见天色已然透亮，随起身在寺院中闲散漫步起来。
此刻僧人们早起起来做着早课，殿堂中传来嗡嗡不断的念唱佛经声，梵唱声音悠扬震动，上下起伏，连绵不绝於耳，听起来使人心神凝结，意念专一，仿佛进入到一个佛主的世界。
待得僧人们做完功课，众人吃罢早饭，木石寻了几位僧人闲聊起来，借以了解这里的风土人情。
在藏地生活的人们种植青稞和放牧牛羊，因地处高原，形成了独具特色的生活方式。
藏人大多信仰藏传佛教，信奉佛祖化身莲花生大士，其信教之心极度虔诚，常有人数年如一日五体投地磕长头前往寺庙朝圣，有时路途竟有千里之长，信徒不言劳苦与路途险恶，即便有人在朝圣路上死去也无怨无悔，认为用尽诚心朝拜佛祖，修行必有成就。
经过一番谈论后，木石大概了解了此地的情況，便返回僧房收拾了行李，又前去拜访永寿寺的主持僧首。