忙活这一阵子，天已经亮了，向家村的百姓已经打开房门，升起炊烟。我一出门就看到，李长贵站在门外的空地上等我。
我紧走两步，到了他跟前。李长贵说：“你入门有一日了，虽传你鬼书，但无人教授，始终不行。趁着光日明媚，我先教你点简单的东西，赶路的时候也好帮个手。”
原来是要教我赶尸，我虽不是真心想拜师，不过对于不知道的东西，人都是有好奇心的，我也不例外。
见我竖起耳朵一副专心好学的模样，李长贵点着头，说：我们这一行，多为老司所担。所谓老司，之前也与你解释过，按照如今的理解，就是会做法的人。你虽入了门，但对此一窍不通，因此称不上老司。日后见了其他老司，一定要行礼，莫要乱了份子。
行礼……连尸体我都磕过头，给人行礼算的了什么，我满不在乎地点点头。反正也不知道自己能做多久，说不定身上的蛊一解就跑了。
李长贵又说：“送喜神返乡，要用一种术法，这术法，叫辰州辰砂神符法术。不过，你也可以称之为辰州符，因为我们多用符来行事。”
“我听过，这个法术据说是蚩尤传下来的是吧。”我插了一句。
李长贵摇摇头：“你只知其一不知其二，法是老祖宗蚩尤传下来的，但是这符，却是黄帝所传。经由少昊、颛顼再传那李耳手里。不过，当时有战乱，李耳便将大部分的符法带入楚地，而另外一部分，还留在那边。再到后来，由汉朝张道陵所得一部分，由此，符就分成了两系。一系便是我们这辰州符，另一系则是龙虎山天师符。”
听到这，我不禁咂咂嘴，总觉得怪可惜的。而且，龙虎山的天师符，那传的可就远了，全国各地和它有关的门派，那多了去了。而这什么辰州符，却默默无闻的。
听李长贵说，李耳也就是老子所带走的，是大部分的符法，怎么到了现在，反而没张道陵那一小部分传的广呢。
见我一脸困惑，李长贵笑着说：“你不要以为龙虎山那一套传的广就厉害，辰州符比之，如同皓月当空，那星火之辉，怎可与之相比？更何况，这送喜神的术法，只是辰州符中较为简单的一种，只是世人多知赶尸术，不懂辰州符啊。”
赶尸术只是辰州符的一种？我有些惊讶，来湘西后，人家提到赶尸的时候，都说赶尸术就是辰州符，我也一直以为辰州符就是一种法术而已。没想到，赶尸只是其中一部分。
李长贵见我满脸讶然，略显得意地笑了笑，说：“术法博大精深，我予你那鬼书，也只是辰州符的一小部分。你若多看看，自然能明白，其中大多与送喜神无关。”
那你给我这个有什么用啊。我把薄本子掏出来，随手翻了翻。
上面虽用汉字书写，但有些名词，我却是从未听闻，难以理解。
比如说第一页写着：窝亏陈尸，入克则立，入巴则予剾。予乌狗之阴龙，合透骨草，引恶巴出窝亏灭之得解。
这一段，我只能看懂乌狗和阴龙。乌狗，应该就是指黑狗，而阴龙，自然就是肠子。不过，狗的肠子和人的肠子都一个叫法，这有些太怪异了。
我到李长贵旁边，问他这写的都是什么意思。