“这人是不是疯了？怎么为了一件玉器把自己的孩子杀了？简直不可理喻。”魏建良听后也坐不住了。
“这家人实在是有毛病，为一点点鸡毛蒜皮的事儿搞得那么血腥。实在有违常理。”甄有才说：“要马上制止，立刻制止。抓他来问罪。”
“卜某与他理论了半天，那人还振振有词，说得头头是道。”卜逢时说：“我对他说官府有禁令不许屠宰大牲畜。孩子有错，不可枉杀。你们猜他是怎样说的？”
“他怎样说？”
“他说马是他自家的，孩子是他自己的。他有权杀他们。最主要的是他们犯了过错，就该杀。”卜逢时说：“他还说，本州的大人依法治州，从严治理。不严不足以服民心。”
“胡说。再严也不能乱杀人。”栾士英说：“他这是强词夺理，胡说道。”
“我也是这么对他说的。可他就是不认这个理。”卜逢时说：“那人一个劲儿的叫嚷：大人们因为几头牛可以杀十几条人，因为几斤种子可以判几家人死罪。我为什么不能杀马？不能杀儿子？我的儿子是命，难道那些人的命就不是命吗？大人们杀得，我也能杀得。”
“他还有王法吗？”吕马童说：“怎敢拿他与大人们相比。”
“我也对他说了，他这是目无王法。怎么能拿自己家里的事和州里的大事相比。孩子有错应该指教，不能一杀了之。人的头不像韭菜，割掉一茬还能再生。死了就什么也没有了。你想让他知错改错的机会都没了。”
几个人听到这里才听出话外之音。栾士英连忙起身抱拳欠身：“原来大哥是在敲小弟。栾某知错了。大哥说得对，人死了就什么也没有了。连改错的机会也没了。那些盗牛贼确实有罪，但应该给他们改过的机会。是栾某一时鲁莽，铸成大错。”
魏建良和甄有才也连忙起身，对卜逢时躬身施礼：“先生这番话振聋发聩。让我二人茅塞顿开。这就回去重审重判，不能一错再错。放那些盗牛贼的家人回家，让那些偷吃粮种的人知错改错。惩罚一下，也放他们回家。”
“呵呵呵，卜某就知道各位大人都是明辨是非之人。魏建良大人曾经定案改判，让在下好生敬佩。当日那番慈悲心怀今日再次重现。可喜可贺。甄有才大人当初极力主张教化东夷，无不是心怀悲悯。怎么突然间变得这么心硬起来？卜某实在有些不解。知州大人年轻气盛，数次剿匪杀伐决断雷厉风行。是不是杀人杀顺了手，有些停不下来的意思？”卜逢时说：“都是朝廷子民，虽有罪恶，并非十恶不赦。他们不比那些山贼盗匪，不能一杀了之。要给他们机会。就是那些山贼，当初不是也留给机会了吗？大人让卜某站在城头高喊：跪地求饶可以活命，知错改错既往不咎。怎么到了这时候就变了呢？这是为什么？因为大人手中掌握了生杀大权。这种权力如果不加以控制，最终就会滥杀无辜。治理地方不能像战场上那样。战场上一将功成万骨枯，杀很多的人也没人说你错。但是，邻人杀一个自己的儿子，为什么会让人觉得揪心呢？因为境况不同。卜某近日心痛不已，因为一个女子被冤杀，致使卜某心灰意冷，痛心疾首。放之天下，有那么多人被冤死被枉杀，难道就不该痛心吗？古人说，勿以恶小而为之。又说，知错能改，善莫大焉。今日在下略备薄酒，就是要对诸位大人说这番话。看来卜某的话还是有些效用的。言尽于此。咱们就不再多说。有鱼有酒，请各位大人放量畅饮。”
这顿宴席之后，栾士英和州里的官员改变了一些政令。不再那么严苛。
卜逢时一改颓废之气，打起精神辅助栾士英。按下不提。
后世《秘史稗抄》对卜逢时的这一番话有评说：认为栾士英平天下可与卜逢时平分秋色。治天下则要逊色的多。后来的事实也证明了这一点。
卜逢时宴请各位官员，为何要带上吕马童？《秘史稗抄》也有分说：不是因为吕马童一起共过患难才叫上他的，而是因为卜逢时有意要影响这个孩子。因为当时吕马童年纪尚小，性格未定。血气方刚，初生牛犊不怕虎。卜逢时怕吕马童被栾士英一时的冒进行为所影响，只知道杀伐不知道仁慈。刻意让他知道一味杀人是不对的。而吕马童经过这顿饭也确实懂得了一些道理。在以后的日子里虽然勇猛无敌，却也手下留有分寸。不是嗜杀之人。可见卜逢时的用意之深，所虑之远。
魏建良和甄有才意外高升，志得意满。忽然掌握了大权有些举措失当。经过卜逢时的巧妙规劝，从此变的谨慎了许多。处理民情不再过激。为二人以后在月地为官，取得良好政绩打下基础。从而成为大殷朝的一代良臣。
《秘史稗抄》还对赊刀人卜生尘给予了高度评价。说他身在江湖，心系朝堂。处江湖之远而知庙堂之危，卧富足之乡而知民生之艰。心怀慈悲乃是没有光环的菩萨，富而不淫确为持有真操的义士。卜生尘确为赊刀人的宗师，却假借他人名义行侠仗义。不图名不图利，默默行走穷乡僻壤，偏街里巷，救济穷人，匡扶正义。比那些道貌岸然的君子和口念弥陀和尚要高明的多。
赊刀人在后世也存在了很多年，时而公开出现，时而隐匿行踪。治世与官府合作，乱世与暴民同流。沉沉浮浮，不一而论。这是题外话，按下不提。
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