“老贤侯，您能不远千里来见予小子，发非常高兴！”
周王姬发面对箕侯，态度极为恭敬又真诚。
“王命老朽来与朝会，岂敢违逆。”箕侯不卑不亢。
“老贤侯在先朝任职太师，智慧明达，阅历非凡，仁哲之名素为天下所敬仰！予小子常欲四方和顺、人民相安，却心存困惑，还望贤侯指点。”
“王志存高远，心怀万民，老朽不敢藏拙。”
“予小子听闻：先王有道曰《洪范九畴》。汝家行之而乾坤清正、人心顺悦！发甚慕之！愿得贤侯教诲气象……”
周王姬发说罢，双手举案齐眉，为对面的耄耋长者奉上珍馐佳酿，态度甚为恭敬。而且自称“小子”与“发”，对待箕侯却言必称“贤侯”，满满的谦逊与诚恳。
“王，《洪范九畴》并非我殷商先王所创，而是神圣的大禹王留下的高明治世法则！老朽愿为王一一历数。”
眼前的情形让老人家明白了：周王姬发是真心励精图治！
如此是将大大有利于天下与世人的好事！于是，箕侯不再像上殿前那样心怀忐忑，愿意与面前的王者坐而论道。
所谓“洪范九畴”，是指相传为大禹总结和施行的治理天下的九种原则与办法。“洪”的意思是大，“范”是浇筑青铜器时必须要用的磨具，所以“洪范”其实就是君王必须遵循的大法。
看到箕侯正杯啜饮了下金爵中的美酒，姬发又是郑重一揖，正好衣冠以洗耳恭听。
“九畴第一，为顺理五行。”箕侯正式开始了，“火炎上，水润下，木曰曲直，金熔从革，土爰稼穑。五行之性也。”
姬发认真聆听，尽管这点上其实他很是清楚。
“其二为五事。王者临事御下，须仪态恭敬，言语正当，所见明辨善恶，所闻分清忠奸，思考问题谨慎周全。”箕侯徐徐道来。
“予小子惟勉力行之。”姬发点头示意承教。
“其三为政。一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，曰师。”
箕侯说的是管理政务的种重要官制：负责粮食生产管理的，主管贸易财政的，主管祭祀宗教的，主管百工匠作与工程的，负责教化民众的，负责治安缉盗的，接待四方诸侯来宾的，掌管军队军事的。
“再次为五纪：年、月、日、星辰和历法。”
这一条说的是天象时令的把握。
“其五为皇极。”
姬发的眼神一亮，这一条可是关乎行使王权的法则。相当于“宪法”，“皇”者大也！“极”，就是法则。
“皇建其有极。敛时五福，用敷厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极。凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之；不协于极，不罹于咎，皇则受之。”
箕侯这段说的是王者要积极聚集和创造五种福泽于国民；上下齐心遵循恪守皇极；选官用材与宽容教化。
“发受教。予小子希望看到的：正是王在法下！人们是真正尊敬而不仅仅是畏惧于王权。”
箕侯凝视着姬发，这一刻也真正倾倒于面前这位王者的襟怀。
能觉悟到王在法下的至高法治精神，不正是真正的王道之光芒！要比妄自尊大、愚弄压迫人民、颠倒黑白又刚愎自用的丑陋统治者，高尚和智慧的太多！
“愿王志向有成！”箕侯也正色恭敬地继续和姬发交流，“如此天下之福兮！世人也将‘无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。’正所谓‘无反无侧，王道正直。’王将垂拱而治！”
姬发感受到箕侯对自己的殷切期望和真诚祝愿，慨然说道：“周虽小邦，其命维新！发虽小子，定努力不负贤侯勉励，将‘无反无侧，王道正直’的王道法则身体力行。”
“平康正直，强弗友刚克，燮友柔克，沉潜刚克，高明柔克。”箕侯又将王者须遵循的御下之术和盘托出，“相信‘天子作民父母，以为天下主’的王道乐土会在王的睿哲下成为真正的现实。”
“承贤侯吉言，予小子与您老共尽一觞。”姬发郑重其事地端起了自己的酒杯。
周室王者与商人贤侯对饮而尽。
之后，年迈的箕侯又给姬发一一介绍了三德、稽疑、庶征和五福的内容。
周王听的仔细，记的分明，始终专注又恭谨。
……
<