刘善见凤雏没有强辩。
直接反问道：“先生可否赐教，乱世之中，何为立身之本？”
凤雏也是熟读兵法过来的。
结合这几十年的乱世经历。
心想，自己怎么可能轻易被这个小孩子问倒。
他想了一个很全面的解答，回道：
“乱世之中，城池为本、兵士为本、民心为本！”
“若无城池，则兵士与民，不可容身。”
“若无兵士，则城池易破，民不聊生。”
“若无民心，则城无可依，兵无斗志。”
庞士元灵机一动的回答，
让他自己也颇为敬佩，志得意满。
刘阿斗的一问，不可谓不难。
但他轻描淡写之间，便将答案给出。
也颇感自豪。
想必即使孔明在此，
也无法给出更合适的答案了。
城池，兵士，民心，面面俱到！
这也是孔明先取荆州、益州的目的。
荆益两地，有城池，可养兵，可聚民。
然而刘善听了这个回答，
却没有表现地很赞同，
这也让凤雏颇感意外。
刘善摇摇头，说道：
“乱世之中，钱粮乃立身之本！”
这个结论，让庞士元陷入了沉思。
而谈到钱粮才是立身之本，
刘善也是借鉴了两个人的看法。
一是借鉴曹操。
曹操在西凉之战过后，
就制定了“休战、养民、屯垦”的策略。
究其原因，是因为西凉之战，把自己积攒多年的家底打完了。
即使此时曹操城池再多、兵士再多、民心再强。
也不可能再兴兵征战了。
因此，钱粮才是乱世之本！
二是借鉴周瑜。
虽然刘善对周瑜的评价并不高。
但他有一句话说的很对。
在赤壁之战后。
周瑜与鲁肃抵足而眠，谈及往事。
当时他说了一句：“有粮就有兵。”
周瑜回想自己起兵初期，
曾受鲁肃一斛米的恩惠。
当年就是用这一斛米，招募了三千兵士。
因此，有粮就有兵，钱粮才是乱世之本！
……
短暂沉思过后，庞士元恍然大悟。
不过他没有立马表达看法。
反而转向了另一个问题。
“你方才说，统一天下，需先伐孙，再灭曹，方为正轨。”
“这又是为何？”
刘善依然没有直接回答。
而是反问一句：“先生可否赐教，若曹魏伐孙吴，我当如何？”
庞士元冷笑一声。
这等小儿问题，还需他来作答？
怕不是眼前的刘阿斗，在耻笑于他？
但厅内无他，答也无妨，便回复道：
“自是联吴抗曹！”
“赤壁之战刚过，何有此问？”
不错，赤壁之战就是曹魏伐孙吴。
而刘备的应对之策，就是联吴抗曹。