次日清晨辰时，他们一起策马向无锡骑去，首先来到了惠山。
惠山有不少诗词名人作诗词，比如：
苏轼《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
孙登无语空归去，半岭松声万壑传。
秦观《同子瞻、参寥和三唐人惠山诗》
辍棹纵幽讨，篮盥入青苍。圆顶相邀迓，旃檀燎深堂。
层峦澹如洗，杰阁森欲翔。林籁含雨湿，岫日开云光。
涓涓细清溜，靡靡传幽香。俯仰任登览，悠哉身世忘。
天下第二泉
天下第二泉位于惠山古镇景区文物古迹区，本名惠山泉，原名漪澜泉，泉水来自惠山，在乌桐砂岩石隙中流动过滤，含矿物质多，水色清纯，甘冽可口。唐代茶圣陆羽，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就有了“天下第二泉”的名称。“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。三池中下池最大，西池壁正中有一石螭首，构成“螭吻飞泉”的景观。
唐代诗人李绅曾赞誉泉水为“人间灵液”，致使当时宰相李德裕檄令驿站送二泉水供其享用。宋朝时宋徽宗曾将二泉水列为贡品。苏东坡慕名品泉，吟有“独携天上小团月，来试人间第二泉”的佳句。
惠山寺
惠山寺位于惠山古镇景区文物古迹区，处于惠山东麓，南邻天下第二泉、华孝子祠，北毗寄畅园、二泉书院。惠山寺是无锡十大丛林之首。内含有文物包括惠山寺石经幢、宋代金莲桥、明洪武古银杏、唐代听松石床、御碑亭、竹炉山房、龙眼泉、松泉、碧露泉等。
惠山寺礼佛始于南朝，为现存无锡最古老的佛教寺庙。
惠山镇祠堂
惠山镇祠堂，主要分布于惠山古镇景区历史文化街区，为古代祠堂群，以南朝惠山古寺、唐代的天下第二泉为核心，沿着古运河惠山浜、秦园街、绣嶂街市井，连续发育分布形成的这一百零处古代祠堂和部分遗址，与江南山水、名泉胜地组合成了吴中地域特色浓厚的古代祠堂群落。
祠堂建筑的形制，多数以江南民居建筑的硬山式为主，粉墙黛瓦、不重雕镂，也有一些形制较高的歇山式厅堂，砖木结构。
惠山
惠山，其东麓位于惠山古镇景区山林保护区内。惠山古称历山，为浙江天目山余脉，其东麓位于惠山古镇内。据《蠡溪笔记》载，晋代开山禅师、西域僧人慧照来此传播佛教，后人们用慧照的名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山由此得名，有江南第一山之美称。
离开了惠山，他们又来到了崇安寺。
崇安寺，是无锡最古老的寺院。这里原来是清净的佛教圣地，后来无寺有名，发展为商业繁华区，成为无锡城中心的代名词。崇安寺相传是东晋书法家王羲之的宅社。
晋哀帝兴宁二年改为寺院，命名为兴宁寺，宋太平兴国二年改为崇安寺。
然后又来到灵山游玩。
灵山大佛
作为最高大的露天青铜释迦牟尼立像，大佛右手指天，称为“施无畏印”，寓意是为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，意在保佑众生平安快乐。无论在哪个方位，大佛的“眼神”总跟随着参观者，这全都得益于雕刻家的巧夺天工。在民间和游客、信众中有许多传说，如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等。灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。
通往灵山大佛脚下的长阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共二百一十六级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，寓意“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载着灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的辉煌历史。佛教中认为人生共有一百零种烦恼和一百零种愿望，登上二百一十六级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。
登云道左侧的一口古井，称为“六角井”，井栏面上镌刻的文字。据史料记载，唐时祥符寺僧为解炊饮之用，掘井于寺西茶园，一名茶房井。据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，誉为江南十大名泉之一。
灵山梵宫
灵山梵宫整个建筑依山而建，糅合了佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素。主体建筑分为南区和北区两部分，其外部的五座塔顶按敦煌壁画中的“华塔”为原型设计装饰：内部又高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂，各空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅（汉传会议厅、藏传会议厅、南传会议厅）、千人宴会厅等组成。