几度辛苦，一番波折，吴松终于有惊无险的破镜成功，一步迈入气御境界。
吴松伸出右手，袖袍一挥，天上火相朱雀顿时从天上俯冲而下，并于途中渐渐缩小，最终只见一道火光遁入袖袍。
之所以会出现灵形，得益于吴松所休功法《千幻御灵》，书中所记载繁多珍奇异兽法相，修者从气御境界开始就可以为纳星境界做准备培育灵相。
此界换作长星界，此界修道者境界划分为塑真、气御、灵形、通窍、纳星、洞虚、化神、登极。
普通修道功法一般而言只能在纳星境界，真灵升入星界，寻微探幽，一步一趋接引星神入窍，周身三百六十五窍，一窍一神，，再开展后续修炼。但《千幻御灵》不较于正法，它诞生于万载之前绝地天通之后，人神两隔，修者真灵再难以升入星界接引星神，不接引星神就中途道陨，人世间的修道者道途直接被拦腰斩断。
但《千幻御灵》的开创者乃一代开山立派之宗师，天纵奇才，若于绝地天通之前成法，升入星门者必有其一。他另辟蹊径，演化灵兽之相，分化五行，不纳星神直接将灵相纳入窍中，自演其法，为整个长星界的修道者续接上了道途，一时之间天下慕道之人纷至沓来，宗门风头无两。
奈何绝地天通之后没有星界贯通，天地之间灵气渐渐枯竭，乃至于纵有《千幻御灵》此等功法出现，也难掩修道颓势，在经历时代变迁以后，整个修道界都就此沉寂。
随着道法没落，四洲原本稳定的势力格局也随之动荡，各地纷乱再起，南部瞻洲最终由武家脱颖而出，建立王朝，国号大唐，得益于紧随道法没落时唐朝的建立，部分修道典籍功法被收录于皇家之中，流落在外的除了材质特殊，被悉心收藏的部分，还有沦为世俗道馆被保留的部分，其余尽数湮灭于时间流逝之中。
南部瞻洲现在唐朝皇室才是拥有最多，最全功法典籍的地方，也就朝廷这两年将重心放在了组建剑幽谷，放任自流，给了吴松可乘之机。
但作为凡俗王朝，统御南部瞻洲几近万载，其内里变化统治早已腐朽不堪，上至殿堂公卿，下至乡左流吏，无不趴在唐朝这棵高耸入云的大树上面吸血，民间民怨沸腾，直接派兵镇压，再杀几个典型冒头的糊弄糊弄也就过去了，近万载的统治让整个统治阶级忘却了对危机时局变化的敏锐感。
吴松从天砀山崖顶一部跨出，令人奇异的是并未跌落崖底，火相朱雀凭空显现，落于吴松脚底，一时之间云随步发，海逐身流，好不自在快活。
只一挥袖，真气激荡，漫天云气被吴松挥手散去，山脚坐落的兵营甲士顿时被吸引，朝天上看去，只见吴松负手站立于火相朱雀之上，形神郎耀，朗声说道：
“武室不幸，皇纲失统，奸臣用事，跳梁左右，欲秉操纵之权，潜有动摇之志，祸加至尊，虐流百姓，包藏祸心，其机实深，松秉承皇天之命，惧社稷沦丧，起整义兵，共赴国难，凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾堕其命，天克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之!”
“即日起挥兵北上，先取华封，再拿神冀！”
山底下的兵士听闻吴松发言，先是震撼于吴松凌宇空中的仙家姿态，然后惊于吴松的发言，在半响的寂静之后，喧腾声乘霄而上。
之前向吴松通报的银甲将领持剑伫立，激动难以，振臂高呼。
“北上救国！”
余下的兵士听闻也随即跟着呐喊起来。
一阵阵呼喊声，将对吴松的羡慕，对世俗现状的不满，对奸臣的愤恨发泄出来，天砀山被淹没其中。
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华封州——落峰山
一道瀑流从落峰山主峰碧云峰倾泻而下，喷雪奔雷，腾空震荡，如玉龙乱舞。聚成水流，沿着白莲峰，墨烟峰，盘炉峰等一路南下，直至清延峰方止，汇成方圆千丈的一泓深碧。
现在是卯时三刻，旭日初升，水面上亦泛起点点清光，滉漾不定。湖心深处隐隐约约有飞鸟栖息，只是为茫茫雾气所阻，看不得分明，唯有断断续续的清亮鹤唳，与长喙啄水之声昭示着它们的存在。
喻封此刻盘坐湖边道场之中，面朝东方，盘膝而坐。若有道法深明之士在此，一眼便能看出天地间的灵机正在产生机器微妙的变化，喻封正是在服气餐霞，吐故纳新，炼化天地精气。
所谓：一气冥运，万物化生。
自上古以来，各家各派的修真法门如天上繁星，不可胜计。
但修炼到灵形境之前，餐食饮气都是最重要的修炼法门之一，所差者不过法门精粗不一，高下有别。
喻封所修功法《清风玄相》，从初始的道心通明，物我两忘，再到现在淡漠枯寂，不得圆满，外缘内扰，纷纭不定，以至于心游万仞，难以复归平静，喻封破镜之心切正是犯了功法忌讳。
他近几日思索也明白了其中道理，行功之时应该藏虚守空，只是他用力过猛，犯了过犹不及的忌讳，须知真意往来无间断，知而不守是功夫。无法之法，是为至法；不空之空，是谓真空。倘若用意过甚，守空反成守拙。喻封领会到这一要义，顿觉束缚渐消，灵台清明，冥冥之间于此运功寻求突破。