祁同伟用戒尺指着第二道题，念道：“我们日常生活中，乘坐马车会遇到一种情况。”
“我们坐在马车内，看路边的树木，会发现树木向后倒退。”
“是不是？”
“是！”朱棣等人眼睛格外明亮，紧盯着祁同伟，大声回答。
祁同伟笑着问：“那你们知道，这是为什么吗？”
朱棣等人摇头。
祁同伟笑道：“这是我们墨家学派中，物理学中的一个概念，运动的绝对性和相对性。”
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来，这也是一种运动的相对性和绝对性。”
“庄子·齐物论中说，天与地卑，山与泽平，也是一种相对和绝对。”
“我们的先哲，早已在他们的哲学思想著作中，提出了相对和绝对的概念。”
“这些概念从何而来？不难看出，他们观察自然万物得来，自然万物的运动轨迹，运动原理，就是物理学！”
“先哲的思想，只能笼统模糊解释事物运动现象。”
“物理学，就是让这种模糊规律更浅显直白，更易于掌握。”
“化繁为简，哲学思想是极为聪明的人，才能掌握的，物理学则可以让普通人也明白，事物运转规律！”
“等国子监新学课堂开课后，我会为大家解释。”
……
此时，宋濂的神色早已惊变。
如果说数学还只是用来解决日常生活的实际问题。
那物理学，就让宋濂更加清晰感受到，扑面而来的压力。
能把他信奉的儒学压垮！
因为物理学涉及到了先贤的哲学思想！
这位祁先生的话，换个直白的方式，就是在说：物理学就是一种，让庸人都能掌握先贤哲学思想的方法！
其实，百家的思想，本身都来自于早先时候，先哲的思想哲学。
因为绝大多数普通人，没有能力领悟这些哲学思想。
人们就根据自己的理解，选择不同的方向做切入点，教导百姓，传播自己对哲学思想的理解，培养自己学派的忠实信徒。
然后慢慢诞生了百家。
比如小说家，选择寓教于乐为切入点。
用小说的形式，逗百姓开心之余，隐晦宣扬一些，先哲的思想学说。
农家则是通过和百姓打成一片，用身体力行的方式，教导百姓同时，传播他们的思想。
儒家则选道德伦理纲常为切入点，把先哲思想包装到道德伦理纲常中。
道家则以人与自然，人与人这种既定存在的关系，为切入点。
法家则更加霸道。
不是引导百姓，而是选择给百姓直接立规矩！
画出条条框框，命令百姓遵守，以此达成训练百姓的目的。
就是强硬掰开百姓的嘴，把想让百姓掌握的东西，塞到百姓嘴里，再用棍子塞到百姓肚子里。
如今，墨家隐世千年。
竟找出了，连庸才都能掌握的普遍规律？
祁同伟不知道，他结合庄子思想的几句话，给宋濂造成了何等压力。
不过宋濂也没猜错。
物理学，本质上其实就是哲学思想观察世界万物的一种普遍规律。
科学本身就是一门哲学。
祁同伟转移到最后一个问题，“一个人在密闭的空间内会感到窒息，一根蜡烛放在密闭的空间中，会慢慢熄灭。”
“根据我们墨家研究，这是因为蜡烛燃烧，人呼吸，都需要空气中的某种元素。”
“我们称之为氧气。”
“氧气在空气中占多少？”
“……”
“这些问题，在新学开课后，我会通过实验的形式，给大家演示。”
“燃烧、呼吸这类现象，我们墨家分类为化学学科。”
“物理学是研究物体运动的规律。”
“化学则是研究更小单位，物与物之间的规律。”
祁同伟说完，谦谦有礼的冲宋濂、从皇子们作揖。
朱曌看着暗暗点头。
他这个好兄弟，没有黑化前，真的很不错。
无愧人杰二字！
虽出身寒微，却没把寒微当做耻辱。
反倒能做到能屈能伸不卑不亢。
黑化后，寒微的出身，就成了他心魔。