在1920年8月13日，阿道夫对犹太人的仇恨在寨尼著名的霍夫布劳斯群众大会上结出了果实。
阿道夫以“我们为何要反对犹太人”为题，滔滔不绝地讲了两个小时。一开头他就明确宣布，“只有他的党才能将我们从犹太人的权力中解放出来”，然后他详细地阐述了犹太人如何自中世纪以来就在污染社会。
他的演讲虽没有什么独创和韵律，宣传效果却非常显著。他的反犹思想原是出自他个人的东西，并非是历史使然，但他却有将历史事实与眼下发生的事件巧妙地结合起来、恰到好处地煽动仇恨情绪的天才。
“我们会幸存下来！那就是他们对我们说的。他们的意思是，他们会幸存下来！就在十一月份，我们胜利在望的时候，我们投降了，那些懦夫背叛了我们！我们要怎么和他们做斗争？我们要团结！我们要团结成一个强大的德国！”
台下被他的话语打动，他们爆发出欢呼声为他支持站台，阿道夫看着台下激动的人群，他伸出手臂示意继续演讲。
“我们会牺牲！我们要付出努力！是的，但是最后的胜利会属于我们！胜利终将属于我们！我们以英雄罗英格林为榜样，以瓦格纳的音乐作为我精神的支援！我们将会沉重地打击共产主义！我们将会消灭那些犹太寄生虫！胜利终将属于我们！”
这时，台下的听众纷纷起立，向阿道夫致以崇高的敬意。
“胜利终将属于我们！胜利终将属于我们！胜利终将属于我们！胜利终将属于我们！胜利终将属于我们……”
他的话常被表示赞同的掌声和欢呼声所打断，听众十几次为他热烈鼓掌。当他把犹太人视作游牧民族，专干“拦路抢劫”的勾当时，听众的反应尤其狂热。
与精心策划的谴责相比，弗兰兹认为阿道夫早年对犹太人的攻击简直是小巫见大巫。这是他他首次公开攻击说，犹太阴谋具有国际性，他们所主张的各民族一律平等以及国际团结，不外乎是瓦解其他民族的士气的阴谋。
先前，他称犹太人为卑鄙、不道德的寄生虫。今天，在他的口中，犹太人成了破坏者、强盗和企图“破坏所有民族”的害人虫。
阿道夫号召全面顽强奋战，东西方的犹大人，不管是好是坏，也不管是贫是富，统统都一样，毫无区别，因为这是反对犹太种族的战斗。
“全世界无产者联合起来！”这一口号已不再适用。战斗口号应该是“全世界反犹的人们联合起来！”“欧洲人民求解放！”总之，阿道夫所要求的是“彻底解决”。这点他虽提得模糊，但很凶恶。
“把犹太人从我们人民中间清除出去！”
在反犹道路上，阿道夫早已迈出了一大步。当年早些时候，《慕尼黑邮报》对阿道夫模仿并嘲笑犹太人一事觉得好笑:“阿道夫·阿道夫活像个喜剧演员，他的演说像杂耍。”
而这次的演说使这家报纸清醒了一些，它承认了阿道夫在讲坛上的魔力。
“你们必须相信，如果说阿道夫有件事是值得一提的，那就是在慕尼黑，鼓动暴民最有能耐的就是他。”
然而，他远不只是个捣乱者，也不只是对种族主义者发出号召。对他之采取积极行动反犹的号召感兴趣的，还有那些以建立大帝国为最终日标的人——受人尊敬的中产阶级的中年市民们。
早在1913年，这些人对“泛德团”总裁汉利希·克拉斯所讲的一席话就深信不疑。
“犹太民族是一切危险之源。犹太人与日耳曼人水火不相容。”
克拉斯声言：“会有人起来领导我们反犹的，我们在恭候元首！耐心！耐心！他会来的。要坚持，好好工作，团结起来！”
阿道夫这一时期的演讲提纲表明，他是何等畏惧犹太人。
“嗜血成性的犹太人！斩断人民的精神领导。俄国的停尸场。”
“犹太人作为独裁者与今日之德国、民主与独裁之战斗不，是犹太人与日耳曼人之战。这有谁明白？”
“通过股票市场和投机产生的和平(通货膨胀)时期之饥饿，对奢侈品之需求，等等。谁得利？犹太人……为大规模疯狂所做的灭绝种族之准备可由大规模之需要——饥饿——加以证明。饥饿历来就是武器。饥饿为犹太人服务。”
“世界革命意味着全世界向世界交易所的主人——犹太人——之独裁投降。”
从这些引语中可看出，阿道夫之恐惧与仇恨正在发展成为一种政治哲学。与此同时，他尚处于朦胧状态的外交政策概念也在形成。
那年9月，他对听众说:“我们的手脚被捆住了，嘴巴也被堵住了。即使丧失了抵抗能力，我们也不惧怕与法国交战。”
此外，他还考虑了与外国结盟问题。
不久阿道夫宣称:“对我们说来，敌人端坐在莱茵河彼岸！不是在意大利！也不是在别处！”
还有，他首次公开攻击了犹太人的国际主义这也许是受罗森堡和《议定书》的启发的结果。他把犹太人与国际主义等量齐观，选择意大利为盟国以反对法国。
这些虽是初步的概念，但却也表明，他正为制定一个既合乎逻辑又行得通的外交政策而呕心沥血。
他从硝烟弥漫的战场上带来的是前线战士固有的信念与偏见；从一系列给人们带来创伤的红色革命中得出的是老百姓的固有的信念与偏见。
现在，阿道夫在梳理自己的政治管理经验。但是，他的首要目标，即自从他在维也纳的苦难岁月中挣扎时就时隐时现的、对犹太人的仇恨，却完全不是固有的。
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