石偻子出了窑口便趾高气扬起来，走五七步一副好精神与王石匠道：“吃了？”
王石匠闷着头饱暖思淫欲、饥寒起盗心时，听了石偻子问话，转过神迎上前来满面堆笑道：“你子父二人吃过了？”
石偻子抹了一抹嘴道：“吃了三杯，龚三横几个每人吃了十碗，好酒量。”艰难地呲开嘴露出黄牙笑了笑，转过身又一脸怒容。
古因仄来到王家酒馆，墙根下有男有女说着闲话，说的是：
商州时期，麦子经西域传入中原，食麦粒，杂粮。战国时期有了石盘磨，磨麦成面，有了多杂面食。西汉人张骞出塞，丰富了面食制做，黄河中下游渐次形成了以面食为主的饮食习惯。
那时遍及城乡的面食有胡饼、蒸饼、糖饼和髓饼。胡饼即烧饼，面上敷有胡麻，因其制作之法来自胡地，故称胡饼。后赵石勒避讳“胡”字，改胡饼为麻饼。唐人白居易《寄胡饼与杨万州》：胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉；寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。
蒸饼即馒头，也叫炊饼，蒸制而成的面食。早见晋书“蒸饼上不坼作十字不食”，其意蒸饼不蒸得十字裂口不食，这种裂口蒸饼实则就是开花馒头。杨万里《食蒸饼作》写道：何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破；老夫饥来不右那，只要鹘仑吞一个。将蒸饼叫做炊饼是因避宋仁宗赵桢的“桢”讳。
糖饼是用糖做馅的馒头。访宋僧人《参天台五台山记写道》：七日丙辰，雨下，依潮干，不出船，食糖饼，以小麦粉作果子也，其体似饼，大三寸许，圆饼厚五分许，中入糖，其味甘美。
髓饼是用牛羊的骨髓熬成脂膏，与蜜和面，厚四五分，广六七寸，饼肥美，可经久，喜食者众多，却也价钱最贵。
古因仄唤来梁尚才、龚三横、古因盈又四土兵，来到九道沟向里走五七十步，便见石叠壮墙上栽着铁蒺藜，数座眺望楼高过三丈，四下里尽在眼底。少刻，一行人来到牢城营门前，一边墙上悬着牌额，三个铁铸黑漆大字“九道沟”。这三个黑漆大字一周匝军民谈着心惊，避之不及，教人胆寒。
直守军士早看着一行人，上来盘问。古因仄道：“叫管营来说话。”
军士把几个周身看了，有挎着刀的，不挎刀的面色凶恶，那一个也不是善主，慌的唤来闫尧磊管营。
闫管营是个长大身躯的军汉，手里捉着刀，身后十数个牢子也钢刀在手，把几个看了却不认得，正待拔刀时梁尚才转出前来，低喝一声：“闫管营！”
梁尚才不喜闫管营，嫌他脸上长着横肉又无喜色，嫌他好不晓事、上次拨付钱粮后却没了言语，又闻说十分盘剥囚徒财帛，没钱的食不饱腹、衣不裹体，女囚不问老的小的没一个逃过他眼的，不分日夜与他行乐，还唤来体己的牢子看他寻欢，把牢城营管得一派污秽，本来老城营就污秽辏集之地。
闫管营一时想起梁尚才，都监府耳房里有过一面交好，却不教他几个入内，要去王家酒馆饮酒说话。
梁尚才指了古因仄道：“屯兵营新晋都总管古因仄，管着军民。”又指了龚三横道：“屯兵营中军统领龚三横，管着兵马。”古因仄、龚三横看了闫管营一眼，肚里都不喜。梁尚才又道：“今番来抚恤铁冶坊战死军将遗属，要来牢城看一看，他们不曾来过，但有山高水低时都监府也好管顾。”
闫管营没奈何前面引路绕着山根走去，只见众囚徒破衣烂袄，痴蠢呆疵，脚上锁着脚镣，有的手脚冻伤淌着脓水裸着白骨，有的巴望着来人象是看见救命的菩萨要救他出牢，有的打凿石头却气力全无，铁石却堆得齐臻宛如秦长城。
闫管营道：“都凶顽之徒。”
却待要望廨宇内吃茶，囚徒里就有一个望古因盈脚前扑翻身跪去，叫道：“小娘子救我！”古因盈拔刀在手，两个牢子竹篦子就劈脑劈脸望囚徒打将来，打一时又一左一右肩了拖地就走。
古因盈惊道：“象个孕妇！寻常妇人挨打双臂抱头护着脸，脸比命要紧，这囚徒却护着肚子。”
闫管营凶恶恶道：“牢城营内那来孕妇！”
古因仄不知是否孕妇，却闻着女囚身上屎臭味。
古因盈捉刀望前赶去，却被前边牢子挡住去路，十数牢子拿着竹篦子瞪着古因盈，等闫管营一声言语动手杖打。龚三横身后土兵刘希相喝叫一声引三土兵赶去掣刀便砍，杀散众牢子，夺了女囚。
众人赶趁来，闫管营厉声对女囚喝道：“该死的囚徒，谁人救你的命，他们却是屯兵营的人，不是官府来巡察的！”女囚瑟瑟抖，伏在地上不敢做声。闫管营教牢子将女囚押去单身牢房。
古因盈望去女囚，闫管营侧身挡住，道：“这囚徒是个三条人命的重犯，不再皇恩宽宥之列。”引一干人向前走去。