神话博士、黎萍等人离开琼海，去三亚的途中，路过五指山、白沙一带，他们来到一个地方，看见当地的黎族村民正在跳黎族竹竿舞。神话博士说：“我从武汉来到海南，我一直关注黎族非物质文化，给我印象最深的是黎族竹竿舞。”
竹竿舞顾名思义，是舞蹈者以八根竹竿为道具的舞蹈。八根长竹竿，两根为一组，平行排放成四行，每两根竹竿，合着音乐鼓点节奏，一开一合。舞蹈者，紧跟竹竿节奏，踩着锣鼓节拍，在变幻莫测的竹竿间，灵巧蹦跳，舞步潇洒。
黎萍说：“我记得，一年年“三月三”活动前夕，我带着旅行团结伴驾车去五指山、白沙、琼中等地的黎族村寨采风，并参加“三月三”活动。我们来到白沙，黎族百姓为了欢迎我们，邀请我们看竹竿舞。舞前，黎族同胞在晒谷场，平行置放两根4米长的大竹竿或木条作垫架，间隔为2.5米半左右，其上横放着4对八根3.5米半长的竹竿作跳杠。
舞时，两边各蹲4人，各人双手握住竹竿的末端，按照一定的节奏，在垫架上张合敲打，声音响亮悦耳。阿槟、阿榔与黎族青年男女，趁各对竹竿一张一合的间隙，两脚不断地替换，敏捷地上蹿下跳，前冲后躲，左转右闪，在避过双竿张合击打的同时，跳出各种优美的舞蹈动作。持竿者手舞足蹈，不断发出“嘿!呵嘿!”的声音，豪迈洒脱的场合气氛，给人激情彭拜的感觉。
内地来了几个老师，忍不住要尝试竹竿舞。一位北方来的教师，因为步态不熟练，被竹竿夹住脚。一位武汉来到青年老师怕被竹竿夹住脚而胆怯，结果也被夹住脚。广西来的老师毕竟是舞蹈老师，跳过竹竿舞，她步态轻盈。还有一位河南的中年游客，因为脚步缓慢，被竹竿夹到，站立不稳，一屁股坐在地上，让游客哄堂大笑。他既觉得惭愧，又觉得好笑。此刻，跳竹竿舞的黎族小伙子，像猴子一样，机灵敏捷，在竹竿面前，应变自如，令游客们感到非常钦佩。
神话博士说：“这竹竿舞不是纯粹的舞蹈，好像是游戏活动。”黎萍说：“竹竿舞是舞蹈，竹竿开合中，身着节日盛装舞蹈者，随着锣鼓节奏，形式变幻，或慢或快，声响整齐，节奏感强，是老少咸宜的舞蹈。”神话博士表示同意黎萍的看法，竹竿舞应该不是纯粹的舞蹈。
农历三月三，是海南黎族苗族最盛大的节日。黎萍等驾着小车来到海南琼中，走进彩旗飘飞的琼中三月三广场。他们看到了会场上的竹竿舞表演，大开眼界，神话博士才意识到竹竿舞是真正的舞蹈艺术。只见八根竹竿，一张一合敲打，颇有节奏感。四个穿着节日盛装的黎族男子，四个身穿黎族服装的黎族女子，随着竹竿的张合，两脚交替，上跳下踏，在竹竿舞的过程中，举止潇洒自然，动作十分美妙，舞蹈引人入胜，反响颇为热烈。小英导游望着竹竿舞的舞蹈者们，在竹竿之间来回穿梭，伴随着强烈的音乐节奏，做出各种优美的动作。双腿跳，似青蛙跳跃；单腿跳，像金鸡独立。侧身跳，如鲤鱼跳龙门；腾跃跳，龙腾虎跃一般。小英忍不住拍掌叫好
人们在这一天载歌载舞，庆祝美好的生活。万人同跳竹竿舞，场面气势恢宏，非常欢快。祁导游是海南本土高级导游，他介绍我们与黎族妇女代表符小芳认识，符小芳说：“黎族人，性格豪爽，能歌善舞，黎族歌舞，魅力独特。竹竿舞的主要特点，节奏感强、韵律优美，是促进中外民族文化交流的文体活动，成为海南最富有特色的舞蹈表演。2005年，黎族的竹竿舞被确定为海南省非物质文化遗产，2006年，竹竿舞入选‘国家级非物质文化遗产保护名录’。”
一位黎族导游介绍，黎族人喜欢跳“竹竿舞”，通常在庭院或打谷场上跳这种舞。竹竿舞又称“打柴舞”，村寨长辈为了选拔村寨中机智、勇敢、富有胆略的青年。竹竿舞并非用竹竿，而是用又粗又重的树杆，有的上面还有刺，跳的人如果不小心，就会被打到，不仅疼痛难忍，甚至还会受伤，因此，需要跳舞的人胆大、心细。竹竿舞的动作，从“磨刀”到“割稻”，从“打鹿”到“青蛙跳”，从“男女青年恋爱”到“情侣结婚”，竹竿舞是对黎族生产、生活的再现，具有系统完整的顺序和步骤。
符小芳补充说，竹竿舞，或跳跃，或转身，动作分外协调，展现和谐美感。据考证，竹竿舞盛行于海南岛五指山区的乐东、东方、昌江、白沙等黎族自治县，已有数百年的历史。早在宋代，大文学家苏轼在结束流放生活离开海南时，得到黎族父老乡亲的“黎歌变舞祝公归”的欢送，写下了“蛮舞与黎歌，余音犹沓沓”的诗句。可见，黎族的歌舞源远流长，魅力独特。外国游客看过竹竿舞，称其为“世界罕见的健美操”。
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