这个时候，村里的神婆出面了：“孩子他爹，你快上来把这个孩子带走吧，他太不听话了。”几番折腾下来，孩子要么被弄死，要么化为听话村民的一员。
村长对于出现的不可控的村民先后使用了”道德大棒约束、裹挟村民施压、动用武力镇压、牛鬼蛇神恐吓”——这就是典型的封建主义思想下的统治策略。”
在封建主义思想的统治下，社会秩序混乱，贪官污吏横行，百姓生活困苦。
解放后，我党推翻了封建主义，地主被打倒，农民当家做主，国家又制定了法律，由法治代替人治。
法律明确了人们的权利和义务，保障了百姓的权益，当官的再也无权决定百姓的生死。如今，我们国家的法律体系不断完善，人们的法治观念也逐渐增强，我们的生活越来越美好。
再把话说回来，刚才我举的例子像不像咱们大院？相信很多人已经看明白了，“道德大棒约束，裹挟居民施压，动用傻柱镇压，牛鬼蛇神恐吓”，这是现实版的封建主义在新社会又有了萌芽，死灰复燃了。
在扭曲的价值观管理下，四合院形成了自己的特有理论基础：
1.理论一：大院的事情大院解决。
这就是要阻止法律进入四合院，从而形成脱离国家的独立王国。
关键是所有四合院住户都觉得理所当然，有问题不是寻求政府和法律，而是寻求大院大爷解决问题。还有了统治阶层，又分了一、二、三大爷。
街道办要求宣传的政策在四合院都有了自己的解释：街道办说谁家锁门就不给优秀四合院，街道办说五保户的意思是全院负责五保户的食、住、医、药、葬，所以聋老太太见着你省吃俭用省下的肉要吃你的乖乖孝敬；
大爷有权赶走住户，剥夺其居住权；
偷东西不犯法了，最多把赃物还回去就没事了；
打人不犯法了，而且提倡打人，每次傻柱打人都会获得赔偿；
不劳动最光荣了，缺钱了就组织个捐款大会，让全院养着，多光荣？
2.理论二：没有父母的不是，只有儿女的不周全：所以父母可以随意打骂孩子，打死也白死了，不高兴了打孩子缓解一下不爽的心情，高兴了打孩子庆祝一下，“下雨天打孩子，闲着也是闲着”成了父母和孩子的日常。
谁打孩子打得狠谁最有本事，刘光齐不敢呆跑了，刘光福、刘光天兄弟俩那天身上的伤少于10处都是过年，第二天起床发现没死首先感谢老天爷。
女孩子是赔钱货，因为太容易被打死了，自家有好吃的必须先给聋老太太吃，否则就是不孝顺；岁数大的打岁数小的不能躲，砸了你家你得受着，否则就是不孝顺。
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终于回归四合院了，先拿管事大爷下手，而且是死手就很舒爽，同意的就送吧。
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