“不知您是否婚娶？”
“这个...”
这才几句话，旁边的妇女便提醒横姬夫人，不能再僭越见客了。
女人就该呆在深宅里，不要抛头露面。
横姬灵动的眼珠一转，笑吟吟的嘱咐郑诛和：“客人先别走，失礼了。”
然后她带着女仆们离开。
过了十几分钟。
横姬再次出现，不过这次她撤换掉了中间的屏风，露出乖巧可爱的圆脸，两颗小虎牙笑吟吟的跃入眼帘。
一汪泉水般的大眼睛扑闪着，流露出小猫般狡黠的目光，葱白的小鼻光洁挺翘，嘟起的小嘴仿佛还在埋怨仆妇的不配合，侧梳的束发泼洒在肩膀直至腰间，与那不拘的虎牙对映起来，令人不知她是个女孩，还是一位少妇。
少女的春情、少妇的梳妆，有种很奇怪的矛盾感，但又意外的心动。
只见伊奈横姬双手抵撑着额头，向郑诛和发起工作请求。
“伏唯明国文教昌盛，前有舜水先生蹈海而来，发文立教，以胜国之师教我化外子民。
愿效水户藩主之德，诚愿以每月禄米5石、年100两金小判、门外宅院一栋为住所，求聘郑行人为我伊奈家手习指南所的大师匠。”
正式说到东渡日本，国不恢复就宁可死在海外的朱舜水大师，郑诛和急忙正坐，肃穆以待。
这才是真正的国士无双。
朱舜水，明末大儒，一生致力抗清，五次东渡日本，三次前往越南，试图效仿申包胥哭秦庭借来救兵。
29年前，也就是永历十三年见满清势大，于是东渡日本，再不归国。在日本大名的诚意邀请下，于江户讲学。
后来永历复国期间，舜水先生还想渡海回国，可是当时恰逢日本遭遇宽永年大饥馑，一直未能成行。
再看到二次靖难，汉、满、蒙各军阀杀的头破血流，更加手足相残，便不再谈回国。
舜水先生四年前去世。去世时，京师的儒者听闻都为他写了不少悼词，据说皇帝也流了几滴眼泪。
他的坟墓还在日本，据说有遗愿，将尸骨抬回中国。
手习指南所，并不是手工作坊，或者做指南针的地方。这个词语的含义，其实是指家庭私塾。大师匠，便是大老师的意思。
这是很正式的请求。虽然聘请的价码有待商榷，然而却是郑诛和在日本接到的第一份本地工作邀请。
郑诛和一时愣住。
好像...他遗漏了什么。
他是明国上人不假，在普通日本人面前可以作威作福。
但是在日本的大名家庭眼中，他最值钱的，分明是‘举人’这个学历啊。日本区区化外藩国，十分缺乏真正有学历的高知人才。
日本第一部《日本史》，靠的就是舜水先生的主持撰写与指导。
而日本并非铁板一块，有幕府直辖领，但更多的还是大大小小的，从日本战国时代遗留下来的藩国，国主称为大名。这些人现在大都在江户居住，不少人还在幕府担任高官。
借助举人身份，当教师来靠近这些大名，再从他们口中套出遣唐使的所在，不也是一条好路子吗？
会谈结束，其实过程只有十几分钟。
对于江户时代的女性来说，参加贵族社交有其严格的交际规定。横姬甚至不该撤掉帘幕，这也是一种逾越。
但正是逾越严格的规矩高墙，才能让一直苦闷的横姬感到一丝喜悦。
这时，她那个每天都努力奉公工作的丈夫，还在努力办公吧。