田墨客气问：“听闻淳于大人过去曾到魏国，魏王任命您为相国，淳于大人为何拒之，而来齐国？”
淳于髡面显回忆，笑回：“齐王初登王位之时，不理政治，不重人才，老夫心有不安，故而返回齐国进言，最终齐王明白了得士则昌，失士则亡的道理，决意大兴稷下学宫，招揽贤士，齐国日渐兴旺……”
淳于髡娓娓道来以往的事迹。田墨一边聆听，一边提笔记录淳于髡的话。
“在下法家。不认可儒家所言的礼治，治国还须法治。”法家官吏扬声说。
孟轲稍微点头，温和说，“法治是要，礼治更要。国不乱则法无需严法，刑法严苛则民怨，人性本善，重教化，轻刑罚，如此方能国顺民安。”
法家官吏气势汹汹说，“纵观商鞅强秦，邹忌兴齐！皆以法治，请问过去儒家孔子身为鲁人，竭尽一生弘扬儒学，何以不见鲁国强大？”
话音一落，又一位将领慷慨激昂说：“打断一句。在下田声，兵家。要说强国该属兵家，纵观孙膑强齐！庞涓强魏！率勇猛之师，以谋略战略决定国家兴亡。”
话音一落，侧场又有一个深衣中年插话：“在下景春，士子。容在下多说一句。如此说来，该属纵横家，纵观张仪连横，公孙衍合纵！以一人之才影响天下局势。张仪﹑公孙衍大丈夫也，一怒而诸侯惧，安居而天下熄！”
精彩连连不断，各方人士一家一思想，争鸣辩论。
旁观的人们看热闹和瞎起哄，陶醉在喧闹的气氛。乐无卢则是一边欣赏众人的辩论，一边向无不知请问，恶补知识。
公孙衍就坐在张仪的对面，戴一顶黑冠，穿一件白锦衫，相貌冷漠，目光严谨，有几分处事不惊的神采。
张仪和公孙衍听到景春夸耀话，自豪一笑，不约而同对望一眼，目光露出深深的敌意。
孟轲用不满的目光扫瞪张仪和公孙衍，严词厉色说，“公孙衍，张仪如何能称为大丈夫呢？”
张仪与公孙衍听到这句话，面显气意。
张仪说：“如孟子在齐国以教学为名，实则享受富贵，如此方才是大丈夫？”
“老夫在齐只为传扬儒学，从未图富贵！”回了一句话，孟子怒指张仪，慷慨激昂说：“倒是汝等小人！天下本安定，便是有汝等蛊惑诸侯，今日合纵，明日连横，致使天下战争不休，黎民流离失所！”
公孙衍忿忿说：“如今天下正值乱世，无需我等再蛊惑，倒是孟子出言不逊，岂是大儒风范！”
张仪与公孙衍乃是合纵连横的对手，分别在秦魏两国以智谋较量，游说诸侯发动战争，因此有些人非常厌恶他们，孟轲只是其一。
孟轲义愤填膺说：“汝等游说诸侯肆意发战，然将其罪推与乱世，若你们真心盼望天下安稳，何不效力周室？”
周室即是周朝、周国，曾是天下共主，后来王权逐渐衰弱，而各国诸侯势力逐渐扩大，最终不甘于为侯，从子爵﹑侯爵、公爵﹑王，一步一步自行越级，成为了今时今日诸侯争霸的趋势，因此，诸侯一词特指各国君王。
如今的周国今非昔比，随便一个小国都能欺负它。
“汝等二人为乱天下！”孟子怒斥一声。
“张仪、公孙衍为乱天下！”儒生激动谴责两人。
天下的儒生没有十万，也有八万，而在学宫，儒生也有数百人，反观纵横家的人少之又少，双方一吵起来，纵横家的声势瞬间被儒家淹没了。
“齐国放纵孟子出言不逊乎？”张仪气愤问。
“老夫今日是以儒家身份！并非齐国！”
孟子一开始已经言明以儒家身份参加稷下学宫，张仪和公孙衍被骂了也无处诉冤。
“以孟子所见，何谓大丈夫？”张仪不屑问。
孟轲双袖一敞，气势磅礴说：“大丈夫应当住在天下最宽广的府宅，站在天下最正确的位置，走在天下最光明的大道。得志时，便与百姓一同前进；失志时，便独自坚持自己的原则。富贵不能淫！贫贱不能移！威武不能屈！此之谓大丈夫也！”
“善！”
一番大丈夫之论，引起满宫喝善。
张仪和公孙衍欲应又止，两人互相一眼，见彼此不说，选择沉默。
孟轲神色略显忧伤，有些感同身受说：“再言孔子，一家学术实行权在于君王取决，诸位所言之人皆是受到君王重用，而孔子在鲁国并未得以重用，何谈强国？况且，天下大乱的本源在于人与人不相爱！”
“鄙人赞同孟子所言，天下大乱的本源是人与人不相爱。”
一道浑厚的声音响起，所有人放眼望去，只见一位老人立如松柏，相貌庄重，两鬓微白，一身浓墨黑衣，腰间悬挂一柄黑鞘长剑，赫赫身影透出一股沉稳的气质。
“钜子大义！”
人群扬起一片呐喊声，欢呼墨家钜子登场。
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