仙宴气氛在诸圣与桑的寒暄中看似缓和，但暗地里，不少目光依旧聚焦在落霞道院一行人身上，尤其是那位被道祖称为“小师妹”的小白，以及她身边气息平平无奇的“陈宇”。
西方教二位圣人，接引始终面露愁苦，似在参悟桑方才的话语，而准提道人，那双慧眼却频频扫向“陈宇”，眉头越皱越紧。以他圣人之尊，神念探查之下，竟完全看不透“陈宇”的深浅！不，更准确地说，是根本看不出任何修为痕迹！仿佛眼前坐着的就是一个彻头彻尾的凡人，但凡人又怎么可能出现在这里，还与那位“小师妹”关系亲密？
这种超出掌控和认知的感觉，让准提心中升起一丝不快与疑虑。他放下酒杯，清了清嗓子，声音带着一丝特有的金石之音，响彻大殿：
“阿弥陀佛。这位……落霞道院的陈院长。”准提目光直视“陈宇”，脸上带着看似和煦，实则蕴含锋芒的笑容，“适才听闻陈院长能得女娲娘娘与玄女圣人青睐，想必道法精深，见解非凡。贫僧不才，于此论道盛会，心有所惑，不知可否请陈院长不吝赐教，论道一番，以解贫僧之惑，亦让在场诸位同道共参妙理？”
此言一出，刚刚缓和的气氛瞬间又紧绷起来！
圣人主动向一个“下界院长”邀战论道？这简直是闻所未闻！众仙神立刻嗅到了不一样的味道，这是西方圣人在试探落霞道院的底细，或者说，是在给这个新晋崛起的势力一个下马威！
桑眉头微蹙，正欲开口阻止，这等场合，岂容准提如此放肆？但他耳边却响起了小白的传音，平静而笃定：“桑，无妨，随他发挥吧。”
桑看了一眼小白，见她眼神中带着对“陈宇”的绝对信任，便不再多言，重新恢复了那副古井无波的样子。
“陈宇”（分身）闻言，脸上并无丝毫惊慌，反而露出了几分感兴趣的神色，他放下手中的灵果，对着准提拱了拱手，语气平和：“准提圣人相邀，晚辈岂敢推辞？论道切磋，互相印证，本是美事。圣人请。”
见“陈宇”如此坦然应战，准提眼中闪过一丝讶异，随即笑道：“善！陈院长果然快人快语。那贫僧便抛砖引玉了。”
他端坐云床，周身泛起淡淡金光，梵唱隐现，开口道：“我观世间，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。众生皆苦，皆因执着于‘我相、人相、众生相、寿者相’。敢问陈院长，如何破此四相，得见真如本性？”
这是佛门根本义理之一，直指心性本源，看似简单，实则深奥无比。
众仙神皆屏息凝神，想看看这“陈宇”如何应对。
“陈宇”略一沉吟，并未直接引用佛经，而是以一种更为广阔、甚至带着几分理科生般解析意味的语调回应：
“圣人所言四相，本质是认知主体对客体的分别与执着。然，认知本身，亦受限于感知维度与信息结构。若将‘我’视为一段承载于特定物质基础（肉身、神魂）上的信息流，‘相’则是此信息流与外界交互时产生的特定映射与模型。”
他顿了顿，继续道：“破四相，非是强行抹杀认知，而是提升认知维度，理解‘我’之相对性与暂时性。如同二维生物无法理解高度，局限于三维认知的我们，亦难以真正触及‘无相’之本源。或许，当能理解时空为何物，能洞悉信息如何从虚无中涌现并构筑现实，‘我’与‘非我’的界限自然模糊，四相不破而破。真如本性，或许并非一个需要‘得见’的静态终点，而是认知不断迭代、维度不断提升的动态过程本身。”
这番论述，并未拘泥于佛道任何一家经典，而是融入了信息、维度、模型等超越当前洪荒认知体系的概念，角度刁钻，立意高远，让在场许多大能都陷入了沉思，连老子、元始等圣人也微微动容。
准提心中一震，没料到对方竟能跳出框架，从如此奇特的角度回应。他立刻转换角度，又提出几个关于因果轮回、净土修行的高深问题。
而“陈宇”这段时间可没闲着，凭借其无限学习能力，在系统商城中博览群书，从最基础的物理法则到各宇宙的哲学思辨，知识储备庞杂而精深。他引经据典（并非全是洪荒的经和典），逻辑严密，时而以子之矛攻子之盾，时而又从更高层面进行降维打击，论道之言精彩纷呈，妙语连珠。
（若论“考试”，“陈宇”分身凭借其天赋和能力，绝对是状元级别的。）
一番激烈而精彩的论道下来，准提道人竟渐渐感到有些力不从心！对方的知识体系似乎完全不在他理解的范畴之内，许多观点闻所未闻，却又自成逻辑，难以辩驳。他额头甚至微微见汗，这在万劫不磨的圣人身上几乎是不可想象的！
最终，在一个关于“缘起性空”与“确定性混沌”关系的辩题上，准提被“陈宇”一番结合了混沌数学与概率云的论述驳得哑口无言，脸色一阵青一阵白，显然是败下阵来！