为什么小林隆二对日本真正的理解胜过了他们，为什么他如此了解他们会如此毫不犹豫的犯下暴行，为什么他明白他们还毫不犹豫的以战争和侵略罪行为荣。无论什么样的角度，他不了解那个他认识的小林隆二对日本的了解，是那样的，深刻。
不，不仅仅是“深刻”在理论上，他几乎看清的是他们为什么将罪行看作一种荣誉。而周卫国，是不明白的。无论什么样的角度，他们是不可能明白为什么有些事情是如此的简单。
就像这场如此残酷的战争本质一样，卑微、可笑、可耻。更可怕的是，他们从未因为别的原因对自己所做的一切存在任何一种叫做羞耻的事情。
周卫国想起了竹下俊，他自己是不是也是那种人。
不知道，他的确不知道这个世界上那些最残酷的东西。他心中的一切“荣誉”和一切昔日的光芒就是这样的简单。无论如何，有些事无比简单，有些事情就是这样。当此时此刻，对于竹下俊，他看着那本自己同学的禁书。
“小林君，这就是你早已预料到的结果吗？”
竹下俊觉得，自己是可悲的。不，不仅仅是自己、几乎包括他在内所有的日本人都是可悲的。他们如此的相信那些东西。但所谓的信仰，根本上不过是又一种搞笑的谎言。
甚至更可悲的不是谎言，是他们明知道这一切却甘愿引以为傲，甘愿相信的，是那些如此虚伪的假话。
他们可悲吗。
的确就是这样。
当此时此刻的他，看着此时那些尸体、那些帝国军人。...不他们不是军人，他们是炮灰、是刽子手。唯独不是，军人。当竹下俊此时此刻如此悲哀的看着这个场景的时候，看着那面赤红的旗帜的时候，他只是如此的感到可悲。
“这就是....所谓的“圣战””
他没说
因为说了，没有用。
在这个世界上，最大的可悲之处在于类似于他这样的人只不过是一个可悲的笑话。一个悲惨到就连自己都可以自我欺骗的笑话。他们的每一次说谎，每一次给自己的罪行赋予借口，神圣性的时候。他们都只会觉得，这就是大和民族的天赋使命。
不是吗？
就像关东军防疫给水部队自己，在将华夏人，乌萨斯人、高丽人当做实验材料肆意杀害的时候。他们也是欺骗自己，我们是为了科学、为了....对吧。毕竟我们在这里，做的是在本土不能做的勾当。这就是他们所做的事情，仅此而已
好比石川太刀雄丸，在战后日本民主革命共和国的相关审判坦然承认了这一点。但相比于石井次郎自己，他没那么可悲。
毕竟，裕仁临死的时候，他几乎亲自直接一次性的把裕仁角色抖落出来后从，他亲眼看着裕仁这位末代天皇被吊死的场景，如此兴奋。
如此的，好笑。
但在这里，在这1937年的金陵就是这样的简单。他们都相信，我们大和民族天然就是要征服世界的。只有这样，我们这样的民族必然会统治世界。
而这就是为什么，小林隆二面对这样的一群人没有幻想。
想什么、对一个把对外侵略、征服世界当作大和民族的神圣使命的民族。又算什么，他的幻想，对一个骨子里相信自己没有错的民族，又算什么。
画面中是年轻的帝皇，身边站着个与齐礼安容貌相似的蓝眼男子。他们面前悬浮着天火圣裁的雏形。
这就是最冷酷的答案。残忍，无情
为什么？
因为无论如何，这个世界上有些所谓的道理就是这样。无论什么样的角度就是这样的简单，残忍。
例如竹下俊这一类“皇国军人”其骨髓里面，就是这样的一个人。一个，几乎可以说如此不那么“纯粹”的人。
他的“纯粹”实质性不纯粹
一如那个时代的道理如此的冷酷一样，为了这个世界上有些伟大的东西。有些事情，就是这样的简单。就是这样的，冷血