而这一点，就是这样的简单。
日本不存在所谓的“文明”唯有在其骨髓深处的野蛮，日本没有什么所谓的“人性”只有那种天照大神子孙的狂妄。
在这场金陵之战，乃至整个大东亚“圣战”里，这个世界上永远离不开那种深入骨髓一样的疯狂之人。他们坚信，这场战争是“圣战”
没错。
圣战。
而只有神权本身思想体系塑造的文明，才会将这种行为称之为“圣战”而不是战争罪行更不是什么侵略。
这是圣战！是大东亚圣战。
天照大神的信奉者，天孙民族使命论的信徒就是这样的说着。这就是日本帝国统治者在这个时代宣扬的信条，当他们相信自己一定会征服世界，大东亚“圣战”一定会胜利的时候，这些如此狂热的相信只要不断的屠杀就能吓得支那人臣服的那些皇国精英，帝国柱石们就是这样的相信这个道理。
但他们错了，错就错在他们的对手不是那个国府。几乎所有的策略手段战术，就是为了放血，让这个世界上看看所谓天皇武士，不过就是一群垃圾罢了。一群只会在这个世界上，扮演着那种欺压弱者的渣滓，一群把这种行为，当做整个大和民族的神圣使命所在的疯狗。
看看现在的谷寿夫，他只是不断的下令继续进攻继续狂轰滥炸。但每一次他们搞错了一件事，那就是当整个战线变成了一场彻底的灾难。他们，是多么的狂热的相信这种“使命”的“神圣性。”
周卫国此时此刻，目睹这场战役之中小林隆二此时那料事如神到把倭寇所有的行为模式看的很清楚的模样。他一直都在想，他到底有多么的了解日本。但当他问起这个问题的时候，小林隆二说了一句话。
“卫国君，最好去好好看看我的书对于《古事记》的阐释，你就该明白，为什么华夏人对于日本很大程度上是劣势的。无论什么样的角度，你必须明白，为什么有些人，有些所谓的“文明””他说“不配存在”
不配存在。
日后，当周卫国在辽州冰城平房区目睹给水部队受害者的遗体的时候，他便明白了，那到底是为什么。
“秽多”
多么侮辱性的称呼，不是吗。
阿依努等原住民，被称之为秽多。
理论上，华夏人、高丽人、其余人也是如此。在非人为传统文化的问题上，倭寇永远在这个问题比其他民族更加先进，比其他民族更加超越人类的道德下限。因为在他们的道德观念里面，外族人不等于人。
而面对这种敌人，又怎能说这个时代有什么所谓的“道德”和幻想？在这个时代，当秽多二字=非人的公式深入这个时代华夏人心。几乎所有的人，都知道这一点。哪怕是没读书的农民都知道，鬼子杀人把人的心肝献祭给他们的天照大神。
即使，它只不过是一种宣传而已。但在日后，当面对那些细菌部队死难者的标本，遗体的时候。日后的华夏，几乎为那些受难者举办所有宗教的共同法会为了那些，在这世界上已经惨死的亡灵。
不是“惨死”是成为了祭品，成为了倭寇献祭给他们的天照大神的祭品！
多可笑，在这个世界上小林隆二的书就是这样认识了日本。
一个，蔑视人类生命和人类尊严基本价值的魔国。
这样的一个国度，这样的一个把蔑视人类生命尊严当做自己的神圣信仰的国度和文明，到底有什么资格继续在这个世界上存在下去？
这是一个，此后多年都在思考的问题。
也是，哪怕是汪靖维，这位傀儡自己都骨子里门清这一点的不是吗。
这样的一种文明，它存在那么多年其千年对外掠夺和践踏其他国家、民族、把践踏他国当做自己的宗教信仰和神圣使命存在。这样的一个民族，到底有什么必要存在于这个世界上？
而这一点，恰恰是一个日本人揭露的一干二净。
皇国论有一句话，说得好。
“日本民族的精神世界，是古事记+日本书纪+叶隐闻书+女大学宝箱组成的。当日本就连创世神话都蔑视女性的时候，这样的一个文明，凭什么—
存在。”
这就是日后的历史，不是吗。
甚至，在这个时代萧雅自己都清楚这一点，在后来的岁月里。她，陈怡、和无数人都会不止一次的见到这些。直至后来的时光，不仅仅是见到，很多人都会亲眼见证这场战争本质的疯狂，罪恶、对人类道德底线的公然践踏和蔑视。
这算什么呢？在这世界上，这不算什么。
当这样的一个民族，把侵略他国当做自己民族的神圣使命的时候。当杀亲以证忠诚，是日本武士道的核心。甚至，就连此刻这场战役之中的日军行为，和小林隆二笔下叶隐闻书所描述的试刀斩路人如此相似的时候。周卫国的脑中，竹下俊的模样是多么的恐怖血腥狰狞啊。
因为他突然想到，竹下俊是不是也曾砍杀华夏人过。他的那些行为，是不是也是叶隐闻书信条的实践。在这个时代，几乎所有的人，在目睹一切后想什么呢。也许是，震惊吧。震惊的，是那个如此可怕疯狂的大和民族传统文化。
震惊的，是这种文化内核自始至终都在把杀人和反人类当做自己信仰和文化核心，把自己当做神国，把侵略和奴役屠杀他国人民当做自己的使命。震惊的不仅仅是他，整个华夏民族几代人对于这样的东西居然一无所知。
多么可怕，疯狂。几乎，整个日本的民族性，在这个时刻几乎完全锁定在那些如此赤裸裸的宣扬对于人类生命尊严的蔑视，践踏，天照大神的至高无上的恐怖信条。