“在我看来，1937年十二月的那场金陵战役就是大日本皇军曾经营造的神话破灭的开始。”
—冈村宁次
也许，后来的很多人在评价那“神话”如何破灭的时候，他们对于那个神话的破碎的看法善于春秋笔法。就像那本，后来流亡阿卡迪亚的他写的《大东亚圣战失败的开始》这样胡说八道的。当然，他自己很清楚为什么自己必须要这样说。
“对于我们而言，只有这样我们才能不那么可悲。”他会这样说，也只能这样说。因为在日后的很多年，他们就是这样的一群持续性自我欺骗，甚至自我诈骗的人。他们这样的皇军最高层，是不会觉得，他错了的人。他代表的一整代，几乎已经因为某些原因过惯了那些好日子，那些美好岁月的人。几乎一整代这样的人，都是此类胡言乱语的造物。
如他这样的一类人，几乎对于皇军神话的破灭看的很清楚。他们都清楚，那个时候的他看就是这样的在教育下熏陶的。那些相信天皇陛下=神的人，包括他就是这样。皇军精神的神话，在这个世界上破灭就是如此。
那就是，他们自己都清楚的，最大原因。也许，当他日后面对那真空内爆弹恐怖的破坏性后。当他日后在阿卡迪亚看到裕仁如狗一样被绞死的那一刻。他想什么。
在某种意义上，冈村宁次。他就是这样的人。一个，如此虚伪的人。，在这时代，他自己在日后只不过是比那些人逃亡的速度奇快。甚至，就连“快”都不算什么。也许是因为，他自己都知道为什么这个世上，不存在什么民族是神的子孙这种东西，这不仅仅是他，也是一代如他一样的人的悲哀。
而当此时此刻，他看着又一次《大胜》冷笑无比。当此刻的华北派遣军统帅比任何时候都知道，那些东京日日新闻的“胜利”多么虚假的时候。他明白，那些人又一次的在胡说八道了。
这位在这个世界上，将会成为皇军和他所爱的皇国走向灭亡的见证者的人，此时，只不过是看着这张报纸。相比于那些其他相信这种屁话。比如，那句为天皇死成神这句话，不是吗。毕竟，冈村宁次大概一句不信的。他早已知道的，不过是这句话只是一种精神安慰。而不是，信仰。
在这个时代，诸如冈村宁次这样的精神上相信大和民族是天照大神的子孙的大有人在。他们心中如此狂热的追随天孙神话，相信大和民族的特殊论。诸如他这样的日本帝国军人，绝大多数都是信奉这种谎话的。也只有少数人，才会明白为什么，类似于小林隆二一样的人，对于天皇民族神话的鄙视如此彻底。因为这种“神话”在这个世界上去只不过是一个笑话。
一个在这个世界上，被叫做大和民族优越论的笑话。
冈村宁次作为笑话的信奉者知道，这场大战，这场圣战意味着什么。
这些狂热的，如此忠诚于天皇陛下的家伙就是这样的相信神话的存在必要性。他也必须相信，那些东西。就像这个听着军神乃木希典的光荣事迹，坚信开拓万里波涛布国威于四方。相信八纮一宇的人。内心之中，却没有那种狂热的思想。
相比于那些相信天皇陛下万岁的人，他的想法在于,他骨髓里不相信这个世界上存在着任何一种神圣。他内心之中，他自己都不知道自己是不是相信。但这就是他的悲剧，类似于竹下俊眼中，无数和他一样相信天照子孙这种话语的人的悲剧。一种，简单的悲剧。
就像如今这个世界上冈村作为大和民族神话的创造者，比任何时候都很清楚自己的路到底什么。也只有少数人看清，这就是大和民族这种东西的本质，及其最为可憎的一面，当这场战争，是就两种根本不可调和的问题。因为在这世界上，有的民族的神话，在这个世界上就是战争动荡和灾难的根源。此刻的他，如此淡然的看着自己司令之中的那个神社。那个，如此熟悉的东西。
很好笑吗，日本从未摆脱的是自己的骨髓流淌的东西。古事记，日本书纪。以及，那个最丑恶的天孙神话。因此，这就是为什么冈村宁次依然无法离开神社这种东西。因为他，仍然如此。而小林隆二，蔑视这种大和民族的神性。也因此，无论什么样的角度有的事情就是这样的清楚。
无论什么样的立场他们都知道这个世界上有些道理是没有机会模糊的。这辈子不能下辈子不能
就像冈村宁次，一个如此搞笑的人。在这世界上，表演着更搞笑的东西，他不过是整个日本陆军里面。对于大和民族是天照大神子孙这句话，大概没那么简单，至少在这个时候没有。
如果有好吧如果有结果如何，此时此刻的他自己都清楚。他们所有的“尊皇”，忠于天皇陛下每一句天皇陛下万岁这种话语。都无法逃离一点，那就是天皇陛下=神，至少日本国家核心基础，就是天孙民族作为神族的特点，和天皇神性与神道信仰绝对意义上的绑定在一起。于是，在这个问题上他们便成为了有史以来最大的那个，最可笑的那个伪君子。
冈村宁次也是，不仅仅是他，他们所有的人骨子里都是这样的活在这种“神话”之中，而拒绝从这种神话的虚妄里面清醒过来。因为某种意义上，他们所有的优越性，所有的民族自豪感都建立在“我们是天照大神的子孙”这种胡说八道之上。一旦有一天他们再也没有机会继续这样的胡说八道的时候。有些事情，就变成了一种罪孽。
这就是此时此刻的冈村宁次眼中，这是一种“日常状态”的原因。
几乎他们这样的人，如此必须是那种最虔诚的“天皇卫士”