说罢，杨东便将此事抛在脑后，转而处理其他事务。
如今丐帮规章制度已算完善，各方面都步入正轨，不必他事必躬亲，诸多事务自有各堂堂主与专门的秘书团分担，每日倒有不少空闲。
眼下能让他上心的事已不多，唯有丐帮外堂的建立，需他亲自督导，定下严厉规矩与执行机制。
马大元此刻已被任命为外堂堂主，其地位等同于八袋长老。
日后若资历与功劳足够，堪比九袋长老亦非虚妄。
外堂之设，实乃势在必行。
此举至少能断绝明面上父子相传的积弊，更能在萌芽阶段便消弭日后可能出现的污衣、净衣之争。
人皆有向往美好生活之心，娇妻爱子、暖炕温酒，本就是普罗大众的寻常念想，丐帮弟子亦不例外。
丐帮主流终究是挣扎于底层的江湖人，若有弟兄脱出了生存困境，习得自保之能，又有了稳定进项，娶妻生子、传承财富人脉，便是人之常情。
既是如此，自然不能再享用丐帮对底层弟子的帮扶。
一旦成亲生子，便需自动转入外堂，所需资源皆要通过外堂任务机构，凭功劳与积分兑换，这般才算公允。
外堂一成，那些主动投效的江湖豪杰暗地里都松了口气，此乃人之常情。
单是任务处，便已收到他们主动献上的武功秘籍数十门。
虽多是江湖入流水准，仅有寥寥数本达至三流，却也算是个不错的开端。
他们献技除表诚意，亦是为兑换任务处的资源，各取所需罢了。
依杨东推断，丐帮弟子中能娶妻生子者，多是有些本事的精英弟兄。
便是无外堂之制，他们也易攒下些家底，或购求提升武功的资源，或买田置铺，从底层攀爬上来，成个小地主、小商户并非难事。
人皆求安稳，届时未必还愿在丐帮厮混。
江湖险恶，常在河边走，哪有不湿鞋？
清剿匪徒、追杀江洋大盗时，稍有不慎便可能伤残，丐帮以往并无完善的福利保障，弟子若遇重伤，最多不过暂供医疗与生计。
杨东既为帮主，自不能再循旧例，是以外堂之设更显必要。
那些不愿再涉江湖险地的弟兄，尽可依规矩退出外堂，从此脱离丐帮正式弟子序列。
日后或为某地富家翁、地主豪强，或成地方大户，家族有声有色，与丐帮的联系怕是能维系一两代人便不错了。
杨东对此并不介怀，能维系两代已是难得。
江湖人寿命本就长于常人，若以六十岁为限，一代人约二三十载，两代便逾六十春秋，这般时长的联系，夫复何求？
在他眼中，这些脱离正式序列的弟子，皆是丐帮的“影响力因子”。
数量多了，丐帮在地方上的根基自会愈发扎实。
这般苦心经营外堂，除消弭内争，亦是一种别样的尝试。
他记得前世网络上有人提及“天下无丐”的概念，虽知在物质匮乏、分配不公的世道难成现实，却也不妨在力所能及的范围内试上一试。
天龙时期的丐帮，在他看来是个绝佳的平台。
但凡有弟子能借丐帮之力，凭自身奋斗从底层泥潭爬出，便是一次胜利。