至于东林党的讲学书院为什么恰好修在了教堂的旁边，而没有修到柏林寺，广化寺，这种或挨着太学，或山清水秀之地。可能是这二者对魏公公都看不惯，以至于臭味相投，知音难觅，所以大家才凑到一起的吧。
若要问为什么魏公公看不惯教堂，得知道，魏公公在宫里的老师叫沈?，而沈?，便是一手操办了南京教案，第一次将教士赶出中国中华排教第一人。而沈?控告这些传教士的第一条为：传教士送礼物给中国人是为了收买人心，以致在适当时候可以倾覆中国。不得不说，缘，妙不可言。
时间来到了崇祯年间，礼部尚书徐光启见这地方空着，便在此设立了西历局，会同他的天主教教友汤若望一起在这里编修崇祯历书。
说到崇祯历书，便又不得不提一下明末的历法之争，干过三个月钦天监的都知道，地球围绕太阳运转，以及月球围绕地球运转，和地球自转之间并不是一个整数，日积月累之下便会有误差，到了崇祯这里，误差就大了去了，本来，按老祖宗的规矩，微调一下就可以了。
可是时任礼部尚书的徐光启主张用西洋算法修订，这下便遭到朝野反对，你个礼部的捞过界了，这事儿明明是人家钦天监的活，要你管？于是各方吵吵闹闹，崇祯又不好驳了老师的面子，遂决定各方各自测定日食月食，谁准就用谁的。史称明末历争，比赛分为三方，徐光启，汤若望的西局，钦天监，以及平民百姓魏文魁，因为他全力攻击西法，影响力很大。
好吧，都说古人不行，那么后世985里的人才随便拉一个出来，让他预测日食月食，除了天文专业的，估计大多也只能干瞪眼。所以这徐光启硬要参合这事儿，就很奇怪，不符合大明官员事不关己高高挂起之道，人家东林党闲下来都知道袖手谈心性，徐大人拉着洋人参与一件非常技术性，非常专业，而且非常容易出错的事情，确实不一般。或许，他手上有点算法上的东西，可是算这个东西得有参数吧，算天文，得有天文台吧。
中国出土最早的天文台是陶寺天文台，距今四千二百年是世界上最早的天文台，至今仍然能用。欧洲最早的法国巴黎天文台，是1667年始建1671年完工，英国天文台1675年开始建，这时候大明都亡了。汤若望来到中国的时间是1620年，也就是说汤若望来中国时，西方连天文台都没有，那汤若望的天文知识哪里来的？天文历法需要一代代的积累，天文观测数据，一代代的书面记录，西方这些数据和书面记录都没有，汤若望没有天文历法的传承，他的天文历法是天上掉下来的吗？而大明一亡，各地天文台如雨后春笋般的从几千年都没长出天文台的地面上拔地而起，只能说一鲸落万物生。缘，再次妙不可言。
回到比赛，根据明史记载八次预测，咱们的徐光启，汤若望的西局全面胜出。然而其他书却与明史记载出入非常大，根据《治历缘起》记载，崇祯七年三月日食，魏文奎的东局和钦天监都很准确，唯独西方算法误差非常大，而且在西洋新法律书里竟然删除了这次比赛的记录，不但如此，整个崇祯朝日食二十四次，其中十次日食记录被删除了，钦天监和魏文魁的测定记录被删的一干二净。
而后，满清入关，汤若望将还没来得及出版的《崇祯历法》封面一换，一百三十七卷压缩成一百零三卷，改称《西洋新法历书》献给顺治，终于得到了钦天监监正的位置。历任太常寺少卿、太仆卿、太常寺卿、通政使司通政使，秩正一品。顺治帝赐号“通玄教师”，先后加封其为通议大夫、光禄大夫。干出了前任利玛窦未曾实现的丰功伟业。
到非洲去的神父都是人贩子，一船船的黑奴运往南美，而到南美去的神父都是狂信徒，印加玛雅灰飞烟灭。巧了不是，到中国来的神父都是无私的科学家。前有利玛窦与徐光启一起献《几何原本》，后有汤若望与徐光启一起编《崇祯历法》，不得不说，教廷的人事部，对向中国传教一事，那是煞费苦心啊，着实太看得起中国人了。为什么他们不帮黑人铸造大炮火枪，不给印加人传授天文历法？这不符合天主爱世人的一贯原则嘛。
利玛窦：“我就传个教，要啥自行车。”
魏忠贤：“他坑你呢！”
徐光启：“你这是坑我！都不是男人，差别咋就这么大呢，像我这智商基本上就告别自行车了！”
汤若望：“来兄弟，架拐！”
徐光启：“大哥，缘分啊！”
当伊森神父进入天主堂西跨院的时候，咱们的汤若望汤大人此刻正一叠一叠的搬着《崇祯历法》的雕版，要找出其中某一页来销毁。
“哦，我的上帝啊，瞧谁来了！我亲爱的兄弟，伊森！”看到随侍小男孩带着伊森前来，汤若望张开双臂，给了伊森一个大大的拥抱。然后两个神父互相亲吻对方满是胡须的脸颊！
“上帝保佑！我还担心见不到您了。亲爱的约翰！”当然，汤若望的本名就是约翰，两个老外在一起，自然不用叫中文名了。