四目道长跟一休大师的争论自然是以四目道长的胜利而结束。
毕竟，侯耀祖没有出家当和尚的打算，除非让他修欢喜禅，否则免谈。
四目道长凯旋而归，自然是心情舒畅，一休大师满是郁闷，只好带着箐箐灰溜溜的去山上砍柴去了。
嘉乐每天的功课就是挑水，今天自然也不例外，至于侯耀祖，则是在四目道长的指导下，熟悉今天刚学会的茅山道法，研究自己的道法境界。
研究之后，侯耀祖惊喜的发现，得益于系统的加持，无论是《上清大洞真经》，还是《茅山符篆大全》，亦或者是《赶尸秘术》和《炼器要诀》，他都直接跳过了前面的吐纳、凝气和问道，直接达到了筑基阶段。
所谓筑基，就是入道，道者，领悟修行之真谛也！
筑基之后，可以熟悉的掌握并施展符篆道法，算是正式入了修行之道。
筑基之后，便可凝聚自身法力，法力凝聚，便是法师。
法师之境，可以运用法力进行各种神奇的操作，如画符驱鬼、驱邪避凶、治病救人等。
茅山弟子只有成就法师之后，便可降妖除魔，开山收徒。
法师境后乃是真人，真人者，抱丹也，此境界乃是茅山道士修行的重要阶段，得道高人，指的便是抱丹境的真人。
真人之后，便是天师，天师者，可呼风唤雨，移山倒海，甚至，还能驾驭鬼神。
原剧情中，四目道长请神上身，便是天师的显著标志。
末法时代，天师乃是极限，能突破天师者寥寥无几，如四目和九叔，皆为天师。
至于至尊，可遇而不可求，根据四目道长所言，茅山之中只有大师兄石坚达到了至尊之境，修五雷正法，掌天地之秘。
至尊之后，乃是超凡，超越凡人，仙凡有别，此谓之神。
神者，打破虚空，永恒不朽。
侯耀祖一朝‘顿悟’，直接筑基，比嘉乐都还高一级，已经心满意足了。
嘉乐自小被四目道长收养，亦师亦父，调教多年，也不过才问道之境，侯耀祖还有什么不满足的？
所谓问道，就是在凝气的基础上，初步掌握一些基础的茅山法术和符篆之道。
当然，因为没有法力，只能使用符篆，却不能亲自绘制，这也是筑基之前和筑基之后最显著的标志。
可以说，筑基入道便是茅山修行的一道分水岭。
...
跟四目道长修行一日，侯耀祖终于算是入了茅山道门，其中秘辛，亦多有涉猎。
是夜，侯耀祖打坐修行，聚天地之灵气，汇聚丹田，聚成气海，气海丹田，由此而来。
凝气成缕，是为法力，法为缕，术为力，法术者，便是以法御术，化力为术。
侯耀祖第一次修炼便凝聚出第一缕法力，正式踏入法师之境。
书法精通，画符绘篆，侯耀祖奋笔疾书，一张驱鬼符便跃然纸上。
完美的第一次！
第一次绘制符篆，侯耀祖竟然不知不觉间将自己的书法精通融入其中。
......
黎明时分，木鱼声响，僧经之声，声声入耳：观自在菩萨，行深般般若波罗蜜多时。
侯耀祖不仅没有觉得敲击木鱼和僧经声有任何的吵闹，声声入耳，耳边回荡，反而觉得自己在神秘的经文中得到了升华。
诵经之声，悠扬深沉，仿佛穿越了千年的时光，带着一种超脱尘世的韵律和节奏。
随着经文一字一句的入耳，侯耀祖整个人都便的神圣而不可言喻。
......
噼里啪啦~~~
诵经之声结束，取而代之的是一阵激烈的打斗。
新的一天，从四目道长和一休大师的黎明斗法拉开了序幕。
侯耀祖摇头苦笑，抬脚朝一休大师的住处走去。