接下来的几天，钟文衍几乎成了图书馆的常客。他一头扎进了关于西南地区历史、地理、民族志和地质矿产的浩瀚书海之中。
他重点关注几个方面：
1.西南地区的古文明：特别是那些带有神秘色彩、缺乏详细文献记载的，如古蜀文明、古滇国、夜郎国等。
2.特殊的玉石或矿物：西南地区矿产资源丰富，是否存在某种与已知玉石成分不同、且在古代被用于特殊用途的矿石？
3.少数民族的传说与信仰：尤其是与“守护”、“征伐”、“禁忌”、“巫蛊”等概念相关的神话、仪式或图腾。
4.乔弘老先生的公开资料：包括他的学术论文、回忆录、相关报道等，寻找他当年在西南地区工作经历的细节，特别是时间、地点等信息。
这个过程是枯燥而繁琐的。大部分资料都是泛泛而谈，或者与他的目标关联不大。几天下来，钟文衍感觉眼睛都快看花了，却依然没有找到直接指向那块玉璧的线索。
【逻辑之链】天赋在这种信息筛选和整理中发挥了巨大作用，帮助他快速理清不同资料间的联系和矛盾。而【精准之眼】则让他能更仔细地辨识那些模糊的古地图、器物图片和地质剖面图。
这天下午，钟文衍正在翻阅一本厚厚的《华夏西南少数民族巫蛊文化研究》。书页泛黄，字迹是竖排繁体，读起来颇为费力。
当他读到关于“傩（nuó）文化”的一个章节时，一段描述引起了他的注意：
“……西南部分少数民族傩仪中，常使用特殊面具与法器以沟通鬼神、驱邪纳吉。部分古老傩仪传承中，有使用一种被称为‘镇魂石’或‘破障玉’的特殊石材，质地坚硬，色泽多变，据传具有镇压邪祟、破除迷障之功效。其具体形制与材质，因年代久远、传承断绝，已难考证。有学者推测，或与古代巴蜀地区某些失落的巫术信仰有关……”
“镇魂石？破障玉？”钟文衍心中一动。
这描述……与那块玉璧的某些特征似乎有些沾边！“镇压邪祟”、“破除迷障”的概念，隐约对应了【鉴别】时感知到的“守护”、“破禁”等烙印。而“巴蜀地区”、“失落的巫术信仰”更是让他联想到了神秘的三星堆、金沙遗址所代表的古蜀文明！
他立刻来了精神，开始重点查找与“古蜀文明”、“巴蜀巫术”、“傩文化”、“特殊石材”相关的资料。
功夫不负有心人。在一本更为专业的考古学期刊合订本里，他找到了一篇由乔弘老先生早年（大约七十年代末）发表的关于“川西高原特殊地质构造与矿物初步考察”的论文！
这篇论文非常专业，充斥着各种地质术语和图表。钟文衍看得一知半解，但他利用【精准之眼】和【逻辑之链】，耐心地啃了下来。
在论文的后半部分，乔老先生提到了在一次深入川西某偏远山区的地质考察中，于一处古老的、疑似废弃的祭祀遗址附近，发现了几块成分奇特的“绿松石伴生矿”。他描述这种伴生矿“质地异常坚硬，呈灰白或灰绿色，内部结构致密，非金属，但对磁场有微弱反应，具体成分待实验室进一步分析”。
论文中还附带了一张模糊的黑白照片，是几块不规则的石块样本。其中一块的大小和形状，与钟文衍在博物馆看到的那块玉璧颇有几分相似！
“川西高原！废弃的祭祀遗址！成分奇特的伴生矿！”钟文衍感觉自己抓住了关键线索！
乔老先生得到那块玉璧的地点，很可能就是他进行这次地质考察的区域！而那块玉璧的材质，或许就是论文中提到的那种“成分奇特的伴生矿”！
钟文衍连忙查找乔老先生那次考察的具体时间和地点。论文中标注的时间是1978年夏，地点位于川西高原的XX自治州境内一个名叫“迷雾谷”的区域附近（地名做了模糊化处理）。
“迷雾谷……”钟文衍将这个名字记在心里。
他立刻开始查找关于“川西高原”、“迷雾谷”、“古蜀文明遗迹”、“特殊矿产”的交叉信息。
很快，一些更具体的、甚至带点传闻色彩的资料浮现出来：