圣旨下达，朝野哗然。皇帝要公开举行皇教仪式，这等于正式承认了皇教的存在。钱士升等人再次上奏反对，但崇祯一概留中不发。
三日后，南苑圣庄。
千名圣徒整齐列队，五百护教军全副武装，旌旗招展，场面宏大。圣庄中央搭建了祭坛，上面供奉着“皇教三圣”——太祖朱元璋、成祖朱棣、当今天子朱由检（教皇）。
崇祯皇帝身穿特制的教皇法袍（融合了龙袍和道教法衣的元素），在百官注视下登上祭坛。早田作为教宗助理，侍立一旁。
祭祀开始。
千名圣徒齐声诵念《皇教圣典》，声音整齐划一，震天动地。然后是护教军演练——队列变换、战术配合、武艺展示，其纪律性和战斗力，让在场的武将都暗自心惊。
最后是崇祯亲自布道。
他站在祭坛上，声音通过特制的扩音装置（早田提供的简易魔法装置）传遍全场：
“...朕承天命，统御万方。然今天下多艰，百姓流离，非朕不仁，实乃纲纪败坏，政令不通。故立皇教，选圣徒，建圣庄，练护教军。非为朕一人之私，实为天下万民之公...”
“皇教之旨，在于三忠：忠君、忠国、忠教；在于五勤：勤耕、勤读、勤武、勤助、勤祈。圣徒者，天之选民，肩负振兴大明之神圣使命...”
崇祯的演讲持续了半个时辰。
他不仅阐述了皇教的教义，更直接回应了朝臣的质疑：“有人说皇教是邪教，朕问你们：邪教会让流民有田种、有饭吃、有屋住吗？邪教会训练出如此精锐的护教军吗？邪教会让百姓真心拥戴朝廷吗？”
他指向整齐列队的圣徒：“看看他们！三个月前，他们是流离失所的难民，冻饿待毙；三个月后，他们是精神饱满的圣徒，是大明最忠诚的子民！这就是皇教的力量，这就是朕要推行的道路！”
百官沉默。他们不得不承认，眼前这些圣徒的精神面貌，确实远胜普通百姓。护教军的战斗力，也远超那些军纪败坏的卫所兵。
钱士升硬着头皮出列：“陛下，皇教或许有益，但毕竟不合祖制。且教权过大，恐成尾大不掉之势...”
“钱侍郎，”早田忽然开口，这是他第一次在百官面前发言，“下官有一问：若祖制有用，何以流民百万？若旧法有效，何以天下动荡？非常之时，当行非常之法。皇教或许不合某些人的‘制’，但它合天理，合民心，合大势。”
他转向全体官员：“诸位大人都是读圣贤书的，当知‘民为贵，社稷次之，君为轻’的道理。皇教让流民得安生，让百姓得温饱，让朝廷得忠诚，何错之有？若只因不合某些人的利益、某些书的教条，就要否定这救民之路，那诸位读的圣贤书，岂不是白读了？”
这番话有理有据，又暗含指责，让钱士升等人哑口无言。
祭祀结束后，崇祯在圣庄召见部分官员。
他特意带他们参观了圣徒的住房、食堂、学堂、训练场，展示了圣庄的账目和产粮计划。
“圣庄的粮食，除自给外，三成上缴内帑，两成储备防灾，五成用于扩大生产。护教军不费朝廷一两饷银，自给自足。”崇祯指着账本说，“若天下都是这样的圣庄，朝廷何愁无粮？若天下都是这样的护教军，何惧流寇建虏？”