魏惠王这边刚跟韩国握完手，转头又跑到鄗地跟赵成侯喝了顿盟酒，俩家也成了“铁哥们”。魏国这时候的实力，简直就是战国版“超级大国”，拳头硬底气足，周边小国看了都发怵。鲁共公、卫成侯和宋剔成君仨人一合计，与其等着挨揍，不如主动上门“认大哥”，干脆组团跑到魏国朝拜。说白了，这哪是真心想结盟拥立魏惠王当盟主，纯粹是怕被魏国的大棒砸脑袋，典型的“识时务者为俊杰”——不，是“识时务者怕挨揍”。?
这里得提一嘴卫国的操作，卫成侯本来是公爵爵位，按说该叫卫成公，结果十几年后，这位老兄为了少挨点揍，硬是自己给自己降了级，改成侯爵，这才成了后来的卫成侯。只能说，在绝对的实力面前，面子啥的都是浮云，保命才是王道。?
各国诸侯组团来朝拜，魏惠王脸上那叫一个有光，当即在范台摆下豪华宴席招待大伙。酒过三巡菜过五味，大伙正喝得尽兴，魏惠王端着酒杯要给鲁共公敬酒，没想到鲁共公“腾”地一下站起来，离开坐席，一脸严肃地开始了“说教模式”。?
鲁共公清了清嗓子：“大王，我给您讲几个故事。当年舜的女儿仪狄，那可是酿酒界的‘天花板’，酿出来的酒醇香无比。仪狄把好酒献给大禹，大禹喝了之后确实觉得味道绝了，但转头就疏远了仪狄，还把酒给戒了，临走前预言‘后代肯定有人因为贪杯亡国’。再说说齐桓公，有天夜里突然嘴馋，易牙立马奉上一桌山珍海味，齐桓公吃得那叫一个过瘾，结果直接睡过头耽误了早朝。醒来之后齐桓公肠子都悔青了，感叹说‘后代肯定有人因为贪吃亡国’。还有晋文公，得到了美女南之威，直接迷恋得三天不上朝，后来醒悟过来，赶紧把南之威打发走，还感慨‘后世必有因贪恋美色亡国的’。楚灵王更夸张，登上高台看山水，直接被美景迷得忘了生死忧乐，当场发誓再也不游山玩水，断言‘后世会有因为修高台、挖美池亡国的’。”?
说到这儿，鲁共公指了指桌上的酒肉、旁边的美女，又看了看周围的景致：“现在大王您酒杯里的酒，堪比仪狄酿的佳酿；桌上的菜，就是易牙亲手做的美味；左边的白台、右边的闾须，都是南之威级别的美女；前边有夹林，后边有兰台，都是跟强台一样让人沉迷的地方。这四样东西，占一样就够亡国的了，您现在全占齐了，可得小心啊！”?
按说被人当众这么“泼冷水”，换谁都得不高兴，可魏惠王听完居然还挺高兴，大概是觉得鲁共公这是“真心为自己好”。高兴之余，他还想出个坏主意——听说赵成侯想在邯郸旁边建一座檀台，魏惠王立马表示“兄弟我支持你”，把建造大梁城剩下的上好木料全送给了赵国。表面上是想跟赵国搞好关系，实际上心里的小九九打得精：你赵成侯不是想修高台吗？我就给你添把火，让你沉迷享乐堕落下去，到时候赵国不就弱了？这算盘，打得隔着三千里地都能听见响。?
魏国这边高调结盟刷存在感，楚国也不甘寂寞，派了右尹黑跑到秦国去迎亲，秦、楚俩家通过联姻结成了“亲家联盟”。转过年来，也就是公元前356年，秦孝公觉得商鞅之前的变法搞得不错，直接把他提拔为左庶长，让他制定更激进的变法条例，加快改革进度。商鞅这变法内容，那可是相当“硬核”，总结下来有这么几条：改革户籍制度，搞“什伍连坐法”——五家为伍、十家为什，一家犯罪，其他几家必须举报，不然一起受罚，这简直是“一人犯错，全队买单”；明令军法，奖励军功，废除世袭贵族的特权，搞了二十等军功爵制，不管你出身贵贱，只要打仗能立功，就能当官受爵；奖励耕织，重农抑商，谁敢私下斗殴，往死里罚；把之前的“法”改成“律”，制定了专门的秦律；还推行小家庭制，鼓励分家。这套组合拳下来，秦国的风气立马变了，人人要么忙着种地，要么想着打仗立功。?
就在各国不是忙着结盟缓和关系，就是忙着变法图强的时候，韩昭侯却偏偏不走寻常路。这位老兄心高气傲，既不愿意放下身段跟别人搞缓和，也不想搞改革，整天一副“死要面子活受罪”的模样。韩国本来就处在四战之地，周边全是强国，自己实力又不咋地，这么硬扛着纯属自讨苦吃。?
有个职位不高的闲官实在看不下去了，冒着挨揍的风险跑去见韩昭侯，直言劝谏：“大王，韩国这地理位置，四面都是战场，实力又不行，咱得学会忍啊！你看鲁国、卫国、宋国都去朝见魏王了，大王您不如也放下架子去朝拜一下，好歹能给韩国争取点时间，赶紧搞变法图强啊！”?
这位敢说真话的“欠揍”闲官，名叫申不害，原本是郑国人，后来韩国灭了郑国，他就成了韩国人。申不害也被称作“申子”，是法家思想的代表人物，在战国中期也是响当当的思想家、政治家、改革家。?
不过申不害的法家思想，跟李悝、商鞅的还不太一样。李悝是儒学出身，法家思想是在儒学基础上发展来的，相对柔和一些；商鞅是纯纯的法家思维，不受儒学束缚，所以变法起来格外激进；而申不害早年学的是“黄老之学”，他的变法思路更偏向“外紧内松，抓大放小”。申不害的思想精华都写在了《申子》这本书里，可惜啊，据说早就失传了，真是太可惜了。?
在申不害的反复劝说下，韩昭侯实在扛不住了，只能放下身段去朝见魏惠王。回国之后，韩昭侯又跟申不害彻夜长谈，越聊越投机，当即拍板拜申不害为国相，在韩国正式开启了变法运动。?
申不害的变法主张，简单说就是“对外交朋友，对内搞法治”，主要体现在三个方面：第一，提倡君主专制，一切以国君为核心，绝对不允许大臣专权；第二，明确君主和大臣的职责分工，国君和大臣都不能随便暴露自己的喜好和欲望，不然下面的人就会跟着学，到处溜须拍马，把社会风气都搞坏了；第三，治理国家要“严法活术”，推行法律的时候必须坚决，该管的就得管死，但决策的时候要讲究用“术”，不能太死板。?
除此之外，申不害还搞了一项影响后世几千年的制度——官员考核制度，核心就是“唯才是用”，不管你背景如何，只要有本事就能当官。不过后来韩非子研究申不害的思想时，却吐槽说：“申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。”意思就是申不害推行新法不够专一，不够彻底，旧法没完全废除，新法又在推行，结果搞得有些人钻空子，专门挑对自己有利的法律条文为自己辩护，导致奸邪之人越来越多。这也为韩国变法的局限性埋下了伏笔。
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