“哦~有趣！可有细解？”
王子珏没有想到，岳飞对于史学也有着这般兴趣。
骨立屋不倾，肉附史不枯，
脉行文不死，器备用不穷，
迹存真不泯，魂在道不孤。
空函俟来者，莫使久虚悬。
骨者，撑起全屋，立定格局。
人身无骨，则皮肉无所附，脏腑无所藏，不过是瘫软一摊。
史无正史，则一朝之兴亡无大纲，一国之经纬无定准，帝王何人、宰辅谁氏、年号几易、疆域几变——皆成漫漶不可考。
故二十四史，是史之骨架。粗硬，沉重，甚至有些硌人。
“二十四史？”
“二十四史，是中国古代二十四部纪传体史书的总称。乾隆四年（1739年）经皇帝钦定合称‘二十四史’，自此‘正史’之名由它专有，体尊而位定。”
“哦~记我华夏历朝历代之事吗？”
“过几日，我去镇上买些书籍，到时就会有全本的‘二十四史’，岳前辈可一观！”
“也好！”
王子珏也想把这些介绍清楚，但是他并不是专业的史学生，刚刚说的这些也是这几天他看到的。
然后王子珏开始为岳飞介绍起其他的史书分类：
肉者，附骨而生，覆骨而温。
正史记某年某月某帝崩，别史记其时宫人私语、巷陌传闻、天象示警、灾异见闻。正史录奏章节略，别史存奏疏全文。正史书“某战役败绩”，别史或记一老兵垂老口述，当日风向东南，旌旗不展。
肉不是骨，肉让骨不那么孤寒。
脉者，行于土地之下，贯四方而通古今。
史不止于朝堂，史行于大地。秦修驰道，汉通西域，隋开运河，明拓黔边——哪一页不是用脚写成的？
不知山川险易，无以论攻守之势；不知漕运脉络，无以言国用之盈虚；不知某县某村之沿革，读至“土著叛乱”“改土归流”，终是隔了一层纸。
脉不通，史如枯骨。
器者，制度之具象。
何以治民？有郡县，有乡约，有保甲。何以征赋？有租庸调，有两税法，有一条鞭。何以驭军？有府兵，有募兵，有卫所。何以断狱？有律，有令，有格，有式。
此部是工具箱。不常用，用时不可无。
“倒也算是包罗万象！”
岳飞不由得插嘴道。
王子珏没有回答，继续说道：
迹者，手指所触，目光所及，历史残存的体温。
纸上之史，传抄刊刻，难免失真。写官笔误，书贾妄改，四库馆臣奉旨删削——层层包裹之下，原本面目已不可尽识。
而金石简牍不然。铜器锈蚀，碑石漫漶，简牍残断——它也在损毁，但它不曾被篡改。
魂者，史家心头一点灯火。
历代史实，如山如海，无尽无穷。若只知某事在某年、某人在某传，不过是史之账簿，而非史之魂魄。
必有人问：何以成此局？何以败此局？何以兴而速亡？何以衰而久存？何为其然也？
此问一起，史论生焉。