晨光挤进卷帘门底下的缝隙，在书店地板上切出一道苍白的线。
四个人没睡。
苏晓的电脑屏幕亮了一夜，建模已经完成。从翠屏山出发，地脉主干像一条扭曲的、深青色的巨蟒，向北蜿蜒，沿途分出十七道支脉——每道支脉的末端，都对应着秦墨从消防记录里翻出的那一个个地名、那一具具独居老人的尸体、那一只只青瓷碗。
十七个点。
像十七枚钉子，钉在地脉的伤口上。
“十七位行者。”秦墨的声音沙哑，“从陈先生那一代开始算，到去年冬天小王庄那位——一共十七位，守了十七个节点。”
他顿了顿。
“但这名单不完整。”
“刘家庄那位陈刘氏，她是陈先生的徒弟。她的玉，在我们手上。”
“那陈先生的其他徒弟呢？老周的爷爷呢？他那一半玉去哪了？”
“还有姨婆的师父——她的玉又在哪？”
李维翻开《山海拾遗》。
笔记从民国十六年开始。姨婆的字迹工整，记录清晰，没有丝毫学徒期的生涩。
她写下“九凤初啼处”、“残影聚形”、“地脉微动”这些词汇时，语气是熟悉的。
像一个人在记录自己每日散步的路。
“她师父可能很早就不在了。”李维说，“她把师父的玉带在身上，继续走师父没走完的路。”
他顿了顿。
“然后她走到翠屏山，走到老火车站，走到青鸾峰。她找到那道门，用玉打开过一次。进去，看见里面是什么，又退出来——然后她把门锁成只认尺的锁，把玉掰成两半，一半留在青鸾峰，一半……不知道给了谁。”
“给了谁？”苏晓问。
李维没有回答。
他低头看着桌上那两块合拢又分开的玉玦。
凤血玉。青鸾峰下的山石，浸了凤血，琢成玉，传给行者。
每一代行者收到玉，掰成两半。一半带在自己身上，沿着地脉走，走到一个节点，就用玉与地脉同化，把自己变成那个节点的“镇物”。另一半——
“传给下一个能走下去的人。”陈星野说。
“但姨婆没有徒弟。”秦墨指出，“她没有子女，没有亲传弟子。她把尺留给你，把笔记留给你，把一切都留给你——可她为什么没有把玉留给你？”
——
因为她知道李维不需要玉。
玉是钥匙，尺是灯。
她留给李维的是灯。
钥匙——
她留给了别人。
——
李维忽然起身，走向书店最深处的那个樟木箱。
箱子他翻过无数次。姨婆的遗物，除了《山海拾遗》、量天尺、那几包粉末，就只剩下一些零散的旧书、手稿、和几件看不出用途的老物件。
他蹲下身，重新打开箱盖。
霉味涌上来。他一件一件往外拿，动作很轻。
苏晓走过来帮忙。秦墨和陈星野也围过来。
第四层，一堆用麻绳捆扎的信封。
不是信，是照片。
黑白照片，有些已经泛黄，边缘卷曲。照片上的人——李维大多不认识。只有一个，他认得。
是姨婆。
年轻时的姨婆。约莫二十出头，穿着旧式蓝布衫，梳两条粗辫子，站在一座山的山脚。她身边站着另一个人，女人，比她年长些，三十岁左右，面容温婉，嘴角带着一丝极浅的笑。
照片背面，用铅笔写着两个字：
“与师”
——
师。
姨婆的师父。
李维翻过照片，仔细看那个女人的脸。
她不姓陈。也不姓刘。
她是谁？
——
秦墨接过照片，对着灯光细看。
“这衣服……是民国初年的样式。这背景——”他指着照片上那座山的轮廓，“像是翠屏山，又不太像。山势更陡，主峰偏西。”
“青鸾峰。”陈星野说。
“对。”秦墨点头，“青鸾峰。民国初年，姨婆的师父带她去过那里。那时候青鸾峰还能从外面上去，不用走地下的石室。”
他顿了顿。
“那她们去青鸾峰做什么？”
“拜山。”李维说。
他想起青鸾峰庙里那方石案，案上的断剑，案旁的青瓷碗。
那不是供奉。
是祭拜。
行者收徒，第一件事不是教符文，不是传阵法，是带徒弟去青鸾峰，拜凤祖，领碗，掰玉。
然后告诉徒弟——
“这条路很长，很难。可能回不来。”
“但尺在，道在。行者不绝。”
——
照片只有这一张。
李维继续往下翻。
信封最底层，压着一本极薄的、线装的册子。
不是《山海拾遗》那种笔记，是名录。
封皮是靛青色的土纸，没有字。
翻开。
第一页：
【陈先生门下】
【首徒：刘守真（女），守刘家庄节点，戊寅年（1938）殁，玉存半。】
【次徒：周广福（男），守城西三十里赵家堡节点，庚辰年（1940）殁，玉存半。】
【三徒：陈守静（女），守翠屏山西麓节点，癸未年（2003）殁，玉存半。】
——
陈守静。
姨婆的名字。
守翠屏山西麓节点。
癸未年——2003年。
那年李维刚上初中。姨婆身体还好，还在书店里整理旧书，还在夜里写她的笔记。
她没死。
但这本名录上说她“殁”了。
——