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第313章 望帝春心托杜鹃 祖巫转世之身(1 / 2)

东夷人均崇拜鸟,少昊时代对鸟的崇拜达到登峰造极的程度。吴玉丽教授在<从古文字看先民的美意识与图腾崇拜》-文中又说:“百鸟之王少昊。名蛰,是一只蛰鸟,更是鸟崇拜最典型的氏族部落,在其氏族部落内I各氏族全以鸟为名。”

《左传: 昭公十七年》,“我高祖少嗥挚之立也.. A凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也,玄鸟氏,司分者也,伯赵氏,司至者也,青鸟氏、司启者也,丹鸟氏司团者也。祝鸠氏,司徒也,鴟鸠氏,司马也,鸥鸠氏,司空也。爽鸠氏. 司寇也,鹘鸠氏、司事也,五鸠,鸠民者也。五雉的五工正s利器用、正度量、夷民12者也r 九扈。为力农正、扈民无谣者也。”

自称为少昊后代的郯子把上述传说归化为历史,固然不足为信。但作为反映少昊之国丰富多彩的鸟图腾崇拜。则是确信无疑的。

而且。根据考古发现并证实_鹏鸠为布谷,爽鸠为鹰.鹘鸠为鸟、袅、雕。当时,以蛰鸟为图腾的少昊之国。征服并包容了分别以凤鸟、玄鸟:伯赵鸟、青鸟、丹鸟及五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的太小部落( 氏族).并给各部落( 氏族),首领按其势力和特氏分别授予不同权限和职能的官街,共同管理天下政事

少昊时期,也出现了很多可歌可泣的故事e

比如说杜宇化鹃e

有诗云,“庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。_”后面二句说得就是杜宇化鹃的故事。

在蚕从、柏灌、鱼凫三代蜀王成仙若干年后的一天,忽然从天降下一个男子落在郫县城西一 里许的天隳山上。

这个男子名叫杜宇。

这时,恰巧有个梁利的女子丛岷江边的井水里涌出来。这天降地出的两个奇人结成了夫妻

后来,杜宇自立为帝,号称望帝,并以郫这个地方作为国都

杜宝当国的时候. ,很关心人民的生活。他教导人民种植庄稼时常哑咛大家要抠竖天时和季节。不要耽误了田里的生产。

杜宝建立了-个“以褒斜为前门,能耳灵关为后白,玉垒娥眉为城廓,江潜绵洛为池泽,汶山为畜物,南中为园苑”的古国

他得到人民的拥护和爱戴,邻近的巴国也受到影响而努力发展农耕。后户、玉垒娥眉为城廓江潜绵洛为池泽,泣山为畜牧,南中为园苑”的古国。他得到人民的拥护和爱戴邻近的巴国也受到影响而努力发展农耕。

当时,蜀国常闹水灾。望帝虽担心百姓遭灾,一时却又想不出根治水患的好办法a后来发了大洪水,望帝派永相鳖灵去治z水

鳖灵凿开玉垒山,治服了洪水,使人民免于受水患之苦。望帝因鳖灵治水有功,就把帝位禅让给他然后隐居于西山。望帝生前爱护人民,教民务农。死后同样惦念着人民的生活。他的灵魂化作杜鹃每到清明、谷雨、立夏、小满等农忙季节。就飞到田野一声声啼叫。

人们听见杜鹃“快载快割”的叫声,都说上“这 是我们的望帝杜宇上是时候了。快撒种吧。快插秧吧⊥_”因此,杜鹃又被后人称做“杜宇鸟”。

这虽然是另外一个部落之中发生的事情,但也属玉少昊时期

除了,这故事之外祝融。..共工,还有蓐收等人.已经转世了第五世。

还有四次,就可以功德圆满_汇聚残破的真灵。

成为真神。

当然,可以肯定的是。即使恢复过来,也不是真正的祝融s

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