或者说，这个问题困扰了自来也的一生。
端木琢磨了一会说到：
“自来也大人，我自己瞎琢磨着一套仙术的修炼体系。
我也不知道对不对，说一些给您听。
在我的理解中，妙木山的仙术是吸收来自大山的自然能量。
自来也大人，这个猜测对不对？”
自来也眉毛微挑，说到：
“确实，和事实比较接近了。
妙木山仙术修炼时，要求不动如山。在蛤蟆油的帮助下，一动不动保持与周围环境协调，才能进入仙人模式。
我并不清楚我吸收的自然能量来自哪里，但是刚开始修炼时，需要长时间的盘腿打坐，自然能量从身下涌进身体的比较多。
妙木山甚至有一种修炼方式，通过坐在尖细的石林顶端，达到完全放松的状态。”
端木听的有些困惑了：
“坐在尖细的石林顶端？受力点在哪？难道···”
自来也突然发现端木在想什么了：
“笨蛋！屁股底下还垫着石板的！石板下才是尖细的石林！不是你想的那样！”
端木突然想起了漫画里的样子，赧然到：“不好意义，自来也大人，是我想歪了···”
大蛇丸和自来也的激情很难让人不想歪···
“不要在意这些细节了。”端木继续说到：“自来也大人，我看过一段话，这里和您说说，看看有没有道理。
艮山谦，君子以裒多益寡。
妙木山仙术吸收的是来自大山的自然能量，模仿的是和山一样厚重与谦虚。
只有真正谦逊的人，才能修成妙木山仙术。
自来也大人，您一直在寻找预言之子，是因为您认为，只有预言之子才能在以后的忍界大变革中为忍界找到出路。
但是，您有没有想过，我们也没有必要如此的依赖那个所谓的‘预言之子’。
也许，没有真正的预言之子。
也许，你我都是预言之子。
忍界确实需要变革，但却不是按照预言之子的意志。
忍界是所有人的忍界，所以，让大多数人满意的变革，才是忍界真正的变革。
从这种意义上来说，每个人都是预言之子，每个人都可以主导忍界的变革。
自来也大人，谦逊是一种美德，但是，您有没有想过一种可能，您就是预言之子？”
自来也知道端木白云的思维很独特，不然也不会在二十岁的弱冠之年便稳稳的坐住了木叶顾问的职位。
但是，自来也确实从没有想过，预言之子到底是什么，也从没有想过，他就是预言之子。
自来也自己思考了一会说到：
“你我都是预言之子？所有人都是改变忍界的预言之子？我也是预言之子？你这么一说，还有些道理···
不过···我的忍者生涯，是失败的。
空有三忍的名号，两名伙伴不是病就是逃。
找到的每一个预言之子，不是走上歧途，就是英年早逝。
我是无论如何都不能相信，我是预言之子···
小端木，感谢你开导我，
我还是老老实实的去寻找预言之子吧···”
端木也知道，不可能这么快扭转自来也这样人物的思维，这只是一次尝试：
“自来也大人，我们拭目以待，我看您老当益壮，帅气逼人，必然就是预言之子！”
自来也假装一脸疑惑：“逼人？什么逼人？”
看端木一副我懂你但又不好说出口的样子，自来也大笑到：
“端木，我看你简单轻松的解决了宇智波这个村子老大难的为题，你才像预言之子。
可惜了，大蛤蟆仙人明确说你不是预言之子，因为你身上没有预言，你在大蛤蟆仙人那里不可预测。如果你就是预言之子，我也不用再次踏上旅途。
明天替我和三代老头子说一声，我又要走了···”