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第八章 以神圣之名?(2 / 2)

一旁的空地上,竖着一排排的整齐的十字架,木制的,在白昼之下仿佛也能感受到那种不可消散的悲伤与怨恨。

“如果当时把他们留下的话,就不会……”神父说着,便开始在胸前画着十字架,右手展开,五指并拢,以中指点额头前胸左肩窝右肩窝。点到右肩时,脸轻微地抽搐了一下。

“神父受了伤吗?”林澈关切地问道。

“打猎的时候,被一头熊抓伤的。”神父解释道。

“基督徒也打猎吗?”林澈问道。

“只有求得性命,才能宣扬主的荣光。”

“是这样啊。”林澈说道,“我们回去吧,在这种地方,我感觉很不舒服。”

……

“正如你所见,林先生,我们希望你可以帮助我们找到食物,毕竟你是从外面过来的,总能有些办法。”神父一脸恳切地说道,“或者你可以帮我们找到一个可以安身的地方,上帝会保佑你的。”

整个船上的成年男子都集中在了这件比较宽敞的货舱里,幽暗的油灯光线下,所有人都目光灼灼地看着林澈,一些人的攥紧手上甚至露出了青筋。

“我们希望你可以见证我们伟大的盟约。”神父说着便拿出了一张羊皮纸。

造纸术14世纪传意大利,意大利很多城市都建了造纸厂,成为欧洲造纸术传播的重要基地,从那里再传到德国、英国;16世纪传入俄国、荷兰;17世纪传到英国,但在重要的文件中,欧洲人仍然喜欢使用羊皮纸来表示庄重。

羊皮纸上是一份契约,一份即使是站在历史的角度也有足够分量的契约。

“以神圣之名,阿门。

吾等签约之人,信仰之捍卫者,蒙上帝恩佑的大不列颠、法兰西及爱尔兰国王詹姆斯陛下的忠顺臣民----为了上帝的荣耀为了吾王与基督信仰和荣誉的增进吾等越海扬帆以在弗吉尼亚北部开拓最初之殖民地因此在上帝面前共同庄严立誓签约自愿结为一公民团体。为使上述目的得以顺利进行、维持并发展,亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正和平等法律、法规、条令、宪章与公职,吾等全体保证遵守与服从。

据此于耶稣公元1620年,吾王英格兰、法兰西、爱尔兰等十八世暨苏格兰第五十四世君主陛下在位之年,于新世界签署姓名如下,以资证明。”

五月花号公约,美国的第一份政治性契约,也是之后无数自治州政治文件的母本。

林澈没有出声,船舱里一片沉默,只剩下人们的粗重的呼吸声和灯芯燃烧的声音。

他们需要一个向导,在茫茫的大山中,没有向导,前路的危险是可以预料的,而遇到的危险是不可预料的。那条山路走不通,一伙明显比他们强大的人驻守在那里。

他们只能求助于眼前之人。

一个沉重的脚步声在走廊里响起。

“嘭”的一声,舱门被推开了,杰瑞抱着一只铁皮箱子出现在门口,径直向林澈走来。

他将羊皮纸随意扫到一边,将箱子丢在林澈面前的桌子上,发出了沉闷的响声和清脆的撞击声。

他粗暴地打开箱子,船舱里瞬间似乎瞬间明亮起来。

不少人都站了起来,直愣愣地看着,喉咙里不停地吞着口水,连神父也是愣了一下才移开目光。

“哪里有什么神圣可言?”他将羊皮卷随手抛给神父,像是扔一卷厕纸,“五百枚西班牙金币,买在场所有人的命,怎么样。”

“合作愉快。”

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