?我坐那开始发呆，脑子里也乱七八糟的。我他娘的也没干吗啊，也就杀了条章鱼和两条鲨鱼，可那我纯属自卫啊。有必要闹这么大动静吗？我又没搞死龙太子，用的着这样吗？也不知道过了多久。等我脑子清醒了点，我又慢慢的探出头去。
夷！怎么那么多“怪物”都跑光了？只是在洞口前不远还有个大海龟。
这个龟也真有够大的，直径足有两米。伸出个脑袋静静的看着我。我感觉到它好象没有恶意，便慢慢的走出洞来。
不知道是错觉还是怎么回事，它好象是在和我说什么，同时硕大的龟头向我点了点。奶奶的，怪事年年有，惟独今年多啊。简直就是在考验我的承受能力。
我试着来到大龟的身边，只见它转过身去，又回头看着我，用头点了点它的背。我迟疑着点了点自己，又指了指它的背，哈还真神奇，大龟竟然开始点头了。
我心想反正到了这个地步，一切已经超过了我的理解范围。走一步算一步吧。
我把上衣脱下，把钢刀绑在身上，双手扒住龟壳的前边，大龟就开始缓缓的带着我游了起来。我舒服的爬在龟背上，开始欣赏海底的奇异憬观。哈哈这个免费的交通工具还真是不错，可惜就是不知道它要带我去哪。
经过了大概有七八个小时，我的双手都已经僵硬了。再也没有心情去欣赏海底的美憬了。可我又不敢放手，都已经游了这么远了。我根本就不知道是哪，也只能认命的跟着它了。
就在我就要坚持不住的时候，忽然发现前面有亮光。随着距离的拉近我才看清楚，原来亮光是从一个一人多高的岩洞里发出来的。由于经历了太多不可思议的事，我也就见怪不怪了。
到了洞口前，大龟终于停下。看了看我又看了洞口，我明白它是想让我进去。我从它身上下来，来到洞口，我的娘，洞里怎么好象是干的。
我试着先用手探了进去，真的是干的。就毫不犹豫的走了进去。
我回头看了看大龟，只见它已经爬在洞口一动不动的好象睡着了。
我转过身开始打量洞里的一切，在洞口里面不远处，有颗乒乓球大小的黄褐色的珠子，在往里点在洞的两边，分别有两颗鹅卵大小的珠子，亮光就是从它们身上发出来的。哈哈发了，这肯定是夜明珠。只要能出去，卖一颗也就足够了。在往里看是一个转弯，就看不到里面到底有什么了。不过这里肯定是有人住过。还是小心点好。
我手握钢刀向着里面喊道：“有人没有，”可没有回应。我又喊了两次，还是没动静。我就大着胆子慢慢的向里走去。
转过那个弯，里面是个大厅。在大厅的四壁分别有一颗夜明珠。大厅的中间有个很大的铜鼎，铜鼎的前面防着本书。和几个大葫芦。就在无其他了。
看到这些我才缓缓的舒了口气。随即又兴奋的叫了起来。嘎嘎肯定是奇遇，肯定是什么前辈高人，留下武功秘籍和什么灵丹妙药。哈哈看来老天还真带我不薄啊。
我飞快的打开书，一看之后才明白原来洞的主人叫魏伯阳，是东汉时期的道术和炼丹名家。他提倡的是将金丹术与内炼结和起来，还写下了《周易参同契》一书。可他的学说当时并不被人们认同。所以影响也不大。
后来在一次出海云游的时候，巧的了一颗大禹治水时候的避水珠，和六颗夜明珠。并结识了灵龟。
这个岩洞就由灵龟带他来的。他看这里得天独厚，又有地火，实在是一个炼丹的好地方。就用避水珠封住洞口。并通过灵龟弄来炼丹的铜鼎，并收集天才地宝。开始在此炼丹。经过一年的时间，终于给他练成两炉金丹。
第一炉金丹普通人服用后，可以延年益寿，增强体制，修道人服用后，可增加一甲子的修为。但是每人只可吃一粒。多吃不但没有好的效果，反而对身体有害。修道之人则经脉暴烈。第二炉金丹有起死回生之功效，属于一种了伤圣药。两炉金丹每炉一千颗。都放在葫芦里。
练完丹药，他给自己占了一卦，知道自己大限将至，由于他早已经看淡世事，便把丹药存放与此。留代有缘人，希望可以善用之。
还有就是一些关于对修仙练道的观点。写完以后就飘然而去了。
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。
一是服药，包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。
二是炼气和导引。神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。
三是内丹。内丹术是在服气的基础上发展起来的。。内丹术的许多理论、术语都取自传统的金丹术，但其立足点实大不相同，所以特称为“内”，而将原来的金丹术称为外丹。
四是为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。
五是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。
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