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法修和杜米埃的学术讨论就这么日复一日地进行着。不仅如此，杜米埃老人还给小法修讲述大陆史，教导他算法，口沫横飞地描绘魔法和化学的种种奇妙景象，甚至向他布道。这一老一少在狱中没有什么别的事好做，所以就理所当然地沉浸在这种热烈的讨论中了。
法修一开始还有些抗拒，毕竟他刚刚经历了父亲的死，心中充满了哀伤，所以不能忍受杜米埃的热烈。然而，知识的魅力是无穷的，何况他正是一个对什么都充满好奇心的人。往往是他对老人家发完火，一看到老人那不好意思的怯弱的笑容，气就消了。那个笑容好像是在对他说：“可怜可怜吧，可怜可怜一个在牢里寂寞了七年的老人吧。”
至于杜米埃，正如上面所说，他曾经如此寂寞，所以得到了一个这样的听众真是如获至宝，几乎就要不分日夜地罗嗦了。他对法修充满了一种父子的感情，虽然他年纪足以作法修的祖父。
这两个可怜人就是这样聊以自慰地度过狱中生活。一个教，一个学。值得庆幸的是，杜米埃老人是个真正博学的学者，他甚至精通大陆几系语言，所以不愁没有什么东西可教法修的。而这也令法修为之惊奇不已。
他觉得眼前这老人的知识宛如一个宝库，总是能从中源源不绝地掏出东西来。
老人用各地不同语言和他说话，还特意滑稽地念出一些和拉法语（帝国语）有谐音的句子，逗得他格格笑起来。他还用帝国好几省方言反复读出同一个意思给法修听，包括法修极为亲切的斯堪里达斯方言。
有一次法修偶尔谈到他在南方的一些见闻，他见到的从南海可里博拉港运来的稀奇的背上长一排角的好像犀牛一样的动物，杜米埃立即说：“那是克棘伯剑犸，生长在南澳北部沙漠的一种凶猛生物。”
他甚至和法修详细谈起亚特帝国、普斯法帝国、意加达共和国的建筑风格各自发源和彼此的借鉴与不同处，包括其中已经失传的歌德风格、米陶偌风格。法修从中知道了歌德风格的华丽庄重以及米陶偌风格的古朴刻简，那一排排的尖顶、长方大屋、棕黑底色。
老人一开始是东扯一点西扯一点地和法修聊天，然而很快他发现法修的接受能力极强，而且记忆力惊人，不由得起了一种传授衣钵的想法。他将这个想法告诉法修，法修说：
“好呀，不过你传给我有什么用呢？我也一样只能将这些智慧之火点燃在牢里权当光明，直到老死或者病死。”
不过他后来改变了主意：
“反正没别的事可做，而且说不定还有出去的机会，就学一学吧。您说得对，人不能放弃希望。不过，我得有选择地学习。您脑中的知识实在太过渊博，我不可能全部接受得了。”
于是一老一少就沉浸于各自的角色，开始了教学与学习中。法修先前希望杜米埃教自己数学、魔法、化学、天文地理，也就是偏重理科，遭到了对方的严厉批评。老人狠狠地说：“功利主义！你明明比较喜欢听故事的，怎么一有了希望就全部精神都放到所谓的‘实用与否’上去了呢？你出不出得去还是个问题呢！而且，让我这个老头子告诉你，你现在认为不实用的，说不定将来会让你后悔将之舍弃！”
法修惭愧地低下头来，认同了老人的说法。他发现自己犯了个很大的错误，就是忘记了对方是个历史学家。
“而且，关于魔法和地理，我并不能告诉你太多东西。虽然在你眼中看来我见闻很博，但我并没有系统地钻研过这些。尤其是魔法，普通人很难介入进去。我对它只有一些粗略的了解罢了。不过，有一件事我可以告诉你——”
法修抬起头来，碰到杜米埃前所未有的严肃脸色。
“无论是什么伟大的力量或者可怕的艰险，都不是智慧的敌手。而智慧，”杜米埃点了一下自己的头脑：“就来自于知识，全方位的、广博的知识。当然天分同样很重要，但你要明白，纯粹不经知识支撑的天分有另外一个名字：小聪明。在饱经世故的成熟者面前，那些稚嫩的所谓天分就宛如婴儿一样无力。”
“所以，不必沉迷于魔法。虽然这在我一个外行人口中说起来说服力不大，但我认识的一些魔法师都有这个体会。魔法的力量并不如传说中那么令人向往。而魔法修行，也绝对是最艰难最痛苦的修行之一。实际上，现在已经很少有人想做魔法师了，因为那意味着禁欲和与世隔绝。魔法学徒们想当的往往是技师。这个职业赚钱，轻松，且只需熬上四五年的苦。你知道这会带来什么问题吗？”
“魔法师会逐渐减少？”法修说道。
“不错，是大幅度减少，”杜米埃点点头：“而且不止如此。”
在杜米埃的说明下，法修渐渐明白了魔法学界目前正浮出水面的一种危机。魔法师有大幅度减少的趋势，魔法学院的学徒们大多走上世俗的技师道路。
而因此，理论研究被忽视，学界开始更为重视实际应用而且是民间应用——一开始这种主义确实大幅度增长了社会生产力，可以说开始了魔法发展的新局面。然而，两个世纪以来，随着大量的人力都投入到魔道具的开发、魔法设置的研制上，魔法理论本身却发展得越来越慢了，甚至出现停滞不前的局面。
新的咒语越来越少出现，语法、音法研究由于其本身的艰涩困难而让重实利的学者们望而却步。“魔法的来源何在，魔力的本质何在”这一魔法界最根深蒂固、最重大的问题被忽视，甚至出现了“来源无视，用法至上”这样的腔调。