祢衡的死因很好解释，但是后世也很同情这位文人。首先，祢衡有傲骨；其次，祢衡是作为经学士大夫的代表人物，他敢于骂曹操；最后，祢衡死的太冤，因为他不该死又死于曹操的借刀杀人的计策。但是这件事情还是值得深入挖掘的。
首先祢衡并没有什么傲骨。骂当局的势力，未必是铮铮铁骨。因为在骂当局之前，我们要思考几个问题：1.该不该骂？2.为什么骂？3.与当局有无合作的历史？
我们先反着回答这些问题，首先来解决最后一个问题。当然祢衡并不是“不合作主义”奉行者，他实际上很想和当局合作。
当时刘表创造的宽松环境导致了来荆州避难的人很多，当时祢衡就应该隐居起来，等到时机成熟了之后再伺机而动。
但是祢衡按捺不住自己的冲动，离开了荆州，到达了许下。祢衡在怀里揣了一封名帖，准备投给他看中的老板。但是他看来看去，竟然找不到地方可以投奔，这样他就开始骂人了。
祢衡开始骂人，首先是在许昌。当时（建安元年，196年）曹操刚刚“奉天子以令不臣”，四方豪杰，云集于此，有人就好心好意的建议祢衡与司马朗、陈群结为好友，但是祢衡却一脸不屑的说：“我怎么能和屠户卖酒的人为伍呢！”
其实我们只要看文学小说（这个时候不用看什么高深的历史，文学刚刚好）就能知道陈群是孔融的好友，并不是屠户。司马朗这个人其实并不常见，但是他的二弟司马懿却是最终的赢家。所以他是伯达，司马懿是仲达。
那么问话之人又退了一步，说：“那么荀文若、赵稚长呢？”荀文若我们第二十一讲就讲的他的死因，他的名字就是荀彧，长的可算是一表人才，是男神一样的存在，在中国女生中绝对称得起“欧巴”。
赵稚长是当时的荡寇将军，名字叫赵融。他本来没什么长处，但是有一点他却占了先，因为他是个吃货，饭量十分的大。
所以毒舌的祢衡就评价说：“荀某凭借自己的脸蛋可以去司仪吊丧，赵某凭借他的肚皮可以去监厨请客。这都是什么话！
但是祢衡有自己的好基友，也就是自己有一点儿看得起的人，那就是孔融和杨修，这两个人大家都熟悉，因为杨修是初中时期认识的，孔融是幼儿园就听说过的。
但是祢衡的毒舌对这两个稍微看得惯的人也不客气，常常对人说：“也就大儿子孔文举、小儿子杨德祖还凑合，其他小子提都提不起来。”孔文举就是孔融，杨德祖就是杨修，这两个人都是当时的名士，况且祢衡自己也才二十出头，孔融比曹操还大两岁，当时也就四十多岁，竟然被称呼为“大儿子”。这已经超出了傲骨的范围，公然狂悖，成何体统！
当然连《后汉书》也没有忘了记述祢衡的恃才傲物。这样我们再看最权威的《三国志》里面怎么说的，就很明白了。我们可以从中看到祢衡的人生准则：如果认为某个人不如自己，那么就懒得和他说话。这样的人有人喜欢才怪呢！
所以说祢衡属于傲娇**型的男士，这种家伙最容易得罪人，像包拯那样，这就是摩羯座男人的通病，虽然才华横溢，但是架不住的是人家的毒舌和段子。
当祢衡被曹操驱逐出境，众人来送他，相约说：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。”所以祢衡来到的时候，众人坐的坐，躺的躺，都不理他。祢衡一屁股坐在地上大哭起来，而且大家问他为什么哭，他则说：“你们坐起来的是坟堆，躺着的是尸体，我夹在坟墓和尸体之间，能好受那才怪！”很多人都把他很到骨头里了，恨不得扒了他的皮！
从上面的史料来看，祢衡反的并非是当局，而是整个社会。祢衡毫无正义可言，只不过是自我表现的恶性膨胀而已，而且不惜贬低别人来抬高自己。这说明他已经极端的自私了！
何况祢衡并不是见了当局就开骂，他对刘表曾经赞不绝口，也是歌功颂德。只是到了最后因为口出狂言才被赶到了刘表的那里，但是到了刘表那里他也完全可以帮助刘表对付曹操，但是他又开始口出狂言，最终被打发到了黄祖面前。
到了黄祖的那里，黄祖也很客气的招待他，可是他又开始骂了，还骂黄祖是“该死的”，黄祖这才杀了他。所以祢衡是心理变态。
讲了这么多，那么祢衡的最后两点死因该如何解释？曹操把屠刀又会朝向谁呢？
请看下讲：红色的鸭梨
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