?当你感觉到玉的温暖，你会知道他的言语。
当你看到镜中的你，你才会知道你依旧是你。
他知道他们都无法去“释怀。”，所以他送给水琴与承燊不同礼物。离别后的礼物。
水琴得到玉后，反复推演，识得其中必含天意。承燊只有当心中困惑的时候，才会拿出来看一看这个自认为已经改变的自己。
他究竟在期望得到什么？他们又能得到什么？
一弯流月，带着清幽和凄美，穿过天震门，泻入天震大殿，漫殿清辉。朗朗清辉映照在中央大厅的巨大神塑——天震殿主。气宇轩昂的神像双手斧钺交叉，摆渡纵横，身后以及周边高墙上显出一道道霹雳闪电的形状，亦如他眉宇、怒目之中透出的威严、肃穆，不屈，怔怔环瞻望四方，震慑八荒妖孽。
高墙之上还刻着天震殿主恢弘的战史。
日月十年，天震门门主持亘古之钜灵神的‘钜灵灞斧’辟天开地，万道霹雳神光升天入地斩杀妖狐裔族，妖狐裔族哭殁洞，积尸成塔，血流成河。
日月百年，门主协同十二星使，开山凿石，嗜杀水巫洪魔，疏浚龙城云川，龙渊城自此怡然欣赏小桥流水、秋水江月。
日月千年，门主血战龙族，龙主与门主之战，惊天动地，只落得哀鸿遍野，西山沃田荒芜人烟。
门主至今回想起仍然心血澎湃，那场战争才是王者之争。
门主年少磊落豪气，龙主风华狷狂霸气。门主挥动“霰钔神钺”与龙主“僭时簦甲”相抗，从龙渊城正门、南山、云川直杀得狼烟四起，天地风云黯淡无色。
这期间日月馆八大神史外出，他力挽狂澜。最后当他满身血衣，从狼烟、血海中屹立而起的时候，他成为了日月馆中八大战神之一。位列神品第五。
此战之后，在无人见过龙主。
在神像之下有一位老者，他蹙眉苦笑，跏趺于神像下的蒲团之上，闭目修行。
一位长者迎着月色，推门而入，皎洁的清辉，流淌在他忧郁的眼角，他行到神像之前，轻轻点了三柱香，献于神龛神位之前。缓缓说道：“弟子二十七代门主——承燊，叩拜天震门历代神主。今日又恐千年之劫再至，望历代神主保佑，得天人之助。”
“门主，英武神威，日月馆仁爱天下，神术无上绝妙，不要太过忧虑。”
“多谢大师，一别多年，大师未曾失约。”
“和尚，既然答应门主，一定会给你一个满意的答案。佛法中言五中微细执着，视为于无常，常执。于苦，乐执。于不净，净执。于无我，我执。于诸相中，遍计所执自性执。门主，无我而我执，为众生而为，这份“执着”，和尚终旧也无法“净执”。
“大师，虚怀若谷，至心诵解。已得八大人觉。”
“和尚尚离八大人觉，远矣。八大人觉并非渐次递层才能通达，缺一而不全。第一觉要破自我的前觉种种，了无所览，领悟大法无常。世间无常、疆国危脆；地水火风、苦空哀乐；心主为渊，制衡罪孽；生死变异，不爱不惜。注重目觉身觉心觉。第二觉无欲无贪无为，得弃思惑，才可脱生死疲劳，得享自在。第三觉转心移目，德操辉业。蓄宇养宙。第四觉视为执守。业精而不荒，心守而出魔。第四觉中潜藏四魔，视为烦魔、阴魔、天魔、死魔。只有摧折降服四魔，才可出五隐十八界狱。第五觉为增进。增进来源于广闻博学，得见得听才可得辨明暗。若不增进，自守终亡。第六觉为均施大乐。若有智、法、财、必不畏，行三檀布施以利众生。不失公平。不使众生怨咎、皆得大乐。第七觉凡人梵行、慈悲一切。众生皆为佛。入佛非正佛。凡人倘若小发普济慈心，清白生世。慈悲一切与佛无异。佛徒倘若执佛形仪，佛自坠堕。第八觉为慈悲周切。非真佛子不识正慈心、非代众生了苦之心，不能正解慈悲。
正典上分别为初无常无我觉、少欲觉、知足守道觉、行精进觉、开智慧觉、布施平等觉、出家梵行觉、大心普济觉。如此八事，精进行道、复还生死、若佛弟子。”