四书五经。
众人皆知。
只是……
还有这一种说法，四书六经！
四书分别书《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》。
五经则是《诗经》，《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”。
而，其实本来应该有六经，还有一本则是《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”！
传说中，焚书坑儒之时，秦始皇将《乐经》弃之火堆之中，焚烧了这集先秦时期，各国原本的风俗礼乐。
就是想彻底抹去除秦之外，各国的乐礼，实行思想的大一统。
当然，身为考古学者，刘策很清楚，四书六经之说，在学界中存在很大的争议。
因为如果秦始皇只是想统一思想，为何只单单焚烧《乐经》，而不是连同《礼记》一起配套的烧毁？
重要的是，对于《乐经》还有另一种说法，上边只是单纯记载着乐理，而不是各国的风俗礼乐。
这样的话，‘乐经火于秦’这种说法，更显得不成立。
除此之外，如果乐经真的存在，依照那个时代，天下之大。
如果有人想暗中存留一本……
真的是不可能办到的事情？
也正如此，刘策见着这卷竹简，不由的激动起来。
如果他手中真的是《乐经》，那么将会解决这流传千古的争议之问！
“哗啦……”
双手郑重的摊开！
刘策目光看去……
【“凡音之起，由人心生也。”而“人心之动，物使之然也”。因“情动于中，故形于声；声成文，谓之音”。
而“乐者，音之所由生也”。
“钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武，君子听钟声则思武臣。
“石声磬，磬以立辨，辨以致死，君子听磬声则思死封疆之臣。
“丝声哀，哀以立廉，廉以立志，君子听琴瑟之声则思志义之臣。
“竹声滥，滥以立会，会以聚，众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。
“鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众，君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。
“君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”
…………
……】