【荀令留香】、【谋主】、【玄学大家】【深情之子】、在场之人身上有着诸多标签。
翻过许多遍《三国志》的袁术都能如数家珍，可圈可点的典故比“布还长”。
荀衍荀休若，儒学思想家，政治家，并且精通律法。
荀谌荀友若，做事风格一扫荀家儒风，颇有雷霆手段，谋定而后动，推崇一击毙命。
荀彧荀文若，王佐之风（引领曹魏时尚界十数年）、机鉴先识（拥有上帝视角之男人），太眼馋了。
荀攸荀公达，奇策十二，算无遗策，无征不从，前后克敌，策谋在荀家无人能出其右。
说实话，袁术是真心想打包全带走。
但是世家大族，两边下注行为，在这时代，或者说一直以来都是常常出现。
毕竟入仕不是一个人的事，如果站错了队，整个家族上百口人跟着吃“锅烙”。
这年头，可是动不动就是株连N族的。
比如说其祖上，荀淑以“智者见险，投以远害”避让，而荀昱、荀昙则深受其害。
袁术对此间四人无比满意不假，但是想要别人跟随，就得拿出真家伙了。
率先发问就是荀衍：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也，公路以为然否？”
好家伙，上来就试探我的风格，不好回答，得转换思路。
“重刑少赏，上爱民，民死赏。
多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。
利出一空者，其国无敌，利出二空者，其兵半用，利出十空者，民不守。
重刑明民，大制使人，则上利。
行刑，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑。
罪重而刑轻，刑轻则事生，此谓以刑致刑，其国必削。
所以我认为，乱世，当用重典。
不过这也极易造成量刑过重，所以需要休若这等大才过来权衡利弊。”
荀衍内心一黯，袁术有雄主之姿，但是从交谈中得知其做法偏法家，抱拳示意，不在言语。
开场暴击，接触第一个就被别人Pass，很不好受，打起精神，迎接第二轮HR。
荀谌撇了一眼荀衍后，转头盯向袁术：“今荆州宗贼横行，鱼肉乡里，且有武陵的蛮人作乱，并且各地诸郡、县不听政令，如若公路上任，该如何治理。”
袁术：“问的好，我其实也在边走边看，有一些不成熟的想法还望友若不吝赐教。
在我看来，蛮人作乱与宗贼横行于荆州大局如疥癣之疾，不足为道。”