“儒家传扬孝悌忠信，仁义礼智，哪种不符合教育？儒家以仁政治国，在天下太平可行，在战乱时期自然不符合。儒家如笔，如今战乱之时，天下诸侯要的是争霸争强，需要的是利剑！笔不如剑，自然不受诸侯重视！”
对于这番话，孟轲深有感触，他屡次向齐王进言仁政治国，皆被齐王敷衍，一想起来内心便是一股心寒。
乐无卢悠悠问：“听闻墨家创始人墨子曾习儒学，后才创立墨家，若是儒家思想根本不符合时代，墨子为何当初学儒学？”
墨家互相对望，愣是回答不上来。
“乐先生言之有理。”公孙丑得意说。
乐无卢悠悠说：“听闻儒家孔子也向道家老子请教。”
儒家也沉默了。
“如此说来，所谓的趋势当以变化而创新，剔除糟粕，继承精华。”乐无卢对百家略有所学，真不是吹嘘之言。
曹商不屑问：“道家提倡无为，无为即是不为，不为为何来百家学宫？”
庄周回：“无为是大为，天能覆盖万物而不能承载万物，地能承载万物而不能覆盖万物。”
庄周说完，乐无卢却来接话：“无为乃是大为，如今天下战争不断，有为者则出谋划策，然而必损人命。而无为者具有仁慈之心，不忍损害人命，宁愿二餐不济隐居度日。”
庄周再说：“道的奥妙之处在于明白之人如获珍宝，不懂之人弃如糟糠。”
乐无卢继续接话，流利地朗读道德经的其中一句：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道！”
庄周和乐无卢一人一句，配合默契。两人互望一眼，含笑点头。
“老庄，乐先生是你学生？”惠施疑惑问。
庄子微笑摇头。
众人见乐无卢对儒墨道三家颇有见解，开始另眼相看，也有人将他视为辩论目标。
宫楼，赵良瑜入神凝视乐无卢的一举一动，眼眸流露浓郁的兴致，脸颊渐渐浮现微红，真真是少女初生情愫的羞状。
她一想到他在相国府门口等了自己三年，更为自己去拜师学习才智，她当真感动至极，眼眸渐显湿意。
惠施见乐无卢成了众矢之的，决定帮他解围。他徐徐起身，脸上带着趣笑，宏声说：“老夫有一道题，请诸位解答。”
名家擅于的便是诡辩，诡辩即是能将歪理说成正理。
“白马非马。”惠施说出了命题。
众人皆知白马非马是错题，但缺乏反驳的言词。
“白马非马？不可。”告不害说。
“马是形，白是色，色并非形，因此白马非马。”
“白马不可说无马。不可说无马，不是马？白马即是有马。为何说白马非马？”
惠施有声有色说：“比如你要买马，则黄马、黑马皆可。你要买白马，则黄马、黑马便不可。假如白马是马，与你所买的马相同，那么买白马与马岂不是一样？”
告不害反问：“若马有颜色不是马？那天下无色的马，叫天下无马，可以吗？”
“马固然有色，所以称为白马。假如马无色，称为马而已，怎可称为白马？然而，马与白马有区别。白马是马限于白色，限于白色的马自然与马有区别，所以白马非马。”
告不害语塞。
许行说：“白马非马，不对。马不和白一起，称为马，白不和马一起，称为白。马和白合并才称为白马，形和色合并，不可。所以白马非马，不可。”
“白马是马，然而白马是黄马，可以吗？”惠施反问。
“不可。”
“马与黄马的区别是马、黄马，即是说黄马非马。既然黄马与马有区别，反而将白马与马相同，岂不是天下之悖言乱辞！”
惠施言辞凿凿，仿佛白马非马的难题不可撼动。
接下来，众人轮番辩论，被惠施一一辨败。大多人听不懂，有人左右闲谈，甚至打起了哈欠。
“鄙人来解。”腹朜自信一笑说。
“钜子请言。”惠施示手说。
腹朜神采飞扬，流利说：“白马是马，乘白马是乘马；黑马是马，乘黑马是乘马；婢是人，爱婢是爱人；奴是人，爱奴是爱人。这是，是而然。
盗是人，多盗不是多人，无盗不是无人；厌恶多盗，不是厌恶多人，希望无盗，不是希望无人。这是世人认为正确的事。
若像如此，盗是人，但爱盗，却不是爱人；不爱盗，不是不爱人；杀盗也不是杀人。前者和后者相同，然而人们赞同前者，却不知错。这是，是而不然。
喜欢读书，不是喜欢书；将要斗鸡，不是斗鸡；喜欢斗鸡，就是喜欢鸡。将要出门，不是出门；阻止将要出门，就是阻止出门。
若像如此，将要夭折，不是夭折；寿终才是夭折；有命，不是命；不认为有命，不是命。前者和后者相同，但人们赞同前者，却不知错。这是，不是而然。”
腹朜加大声音说：“一匹马是马，两匹马也是马，马有四蹄，即是说一匹马四蹄，不是两匹马有四蹄。马有的是白色，就是说两匹马中有白马，并不是一匹马而有的是白色。”
腹朜将诡辩的内容一一分解，使得白马非马论不攻自破。然而学宫一片寂静，在场者十有八九完全不知道腹朜解了，确切的说腹朜在说什么…
惠施抚掌大笑说：“钜子高见，老夫佩服。”
乐无卢一脸茫然，却见惠施一说，故作明白状，抚掌说：“善！”
“善！”人群扬出一片莫名其妙的善声。
白马非马的话题结束了，同样带去了迷惑的气氛。
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