郑明远只好硬着头皮问道：“郑浩宇，你讲下这段话的意思。”
郑浩宇回头望了眼学堂，除了林晚柠举着手，所有人都惊疑地望着自己。要不要讲？不讲，有人暗杀自己的真相，也许永远不能揭穿。讲了，同学们会怎样想我，怪物？
又一想，二叔说，学堂里的学生，除了自己的本家，还有林家七位学生，和张家六位学生。林，张两家的学生，林家是便宜母亲的嫡系，应该不会有事。
张家是二婶娘家的子侄，也不会陷害自己。
前世六十多岁，还感觉时间不够用，这世不能耗费大好时光。
二叔已是中年人，他会考虑到我回答问题的后果的，他若想不周全，我可以隐蔽地提醒他。
他站起来，清了清嗓子，稚嫩的童音在学堂里回荡，“圣人说：“君子恪守下庸之道，小人却违背大庸之道。君子之所以大庸，是因为他们能随时根据情境调整言行以合乎中道；小人之所以违背大庸，是因为他们行事肆无忌惮，毫无约束。”
学堂里所有人全惊呆了，林晚柠的小嘴里绝对能塞下棵桃桃，作弊！二叔肯定之前教他这一段了，要不然他听都没听，在睡觉，怎会懂这句的含义。
妖孽？还是他之前读过大庸？我再试他一试。
郑明远又问道：“衣锦尚?，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭”，至矣！这句话是什么意思？”
郑浩宇镇定自若地说道：“华美锦衣外罩素纱”，是嫌恶纹饰过于张扬。因此君子之道看似幽暗却日益彰明；小人之道看似鲜明却日渐消亡。君子的德行，平淡而令人不厌，简约而有文采，温和而有条理，懂得由近及远，察知风起之源，洞悉隐微之显，如此便可进入至德之境。《诗经》说“鱼儿潜藏深水，依然清晰可见”，所以君子自我反省而无愧疚，无愧于心志。君子难以企及之处，正是他在无人所见时的慎独功夫！《诗经》说“独处暗室，也要无愧神明”，因而君子不必行动便能令人敬畏，不必言语自能取信于人。《诗经》说“默默祷告无需言语，此刻已无争执”，因此君子不行赏赐而百姓自勉，不发怒气而民畏刑戮。《诗经》说“圣德无需彰显，诸侯自然效仿”，所以君子笃实谦恭而天下太平。《诗经》说“我怀有光明之德，不必厉声厉色”，孔子说：“用声色威慑教化百姓，只是末流手段。”《诗经》说“德性轻如鸿毛”，但鸿毛尚有形迹可循。“上天化育万物，无声无息无味”，这才是德的至高境界！回答完毕。”
全学堂的人，口里都能塞下个鸡蛋，最后一章，老师都还没有讲，我们都不会，他却会了？
郑明远咳嗽一声，掩饰道：“忘了给你们讲了，郑浩宇之前进过学堂，他学过大庸最后一章。我现在有件事要办，大家或潜心研读大庸，或写诗作对，不可荒废了学业。”说完匆匆离开了学堂。
林晚柠眼冒星光地望着郑浩宇，他就是姑妈那刚接回来的儿子吧，这么小，便有如此学问，前途不可限量啊，可惜是个商籍。管他什么籍，我也要得到他。
林晚柠拿着大庸，来到郑浩宇的桌旁，“你好，我是林晚柠，请问你是姑妈刚接回家的公子吧？”
郑浩宇连忙站起身来，躬身施了一礼，“愚弟郑浩宇拜见姐姐。”
千穿万穿，马屁不穿，特别是少女，听到自己心仪之人奉承的话，心花都怒放了。她似有意又似无意的碰了下郑浩宇的手，一阵酥麻地感觉传了过来，心里只盼着郑浩宇能搂住她。
她娇喘道：“表弟，你能帮我讲解大庸第三章吗？”
说着连忙翻到大庸第三章，子曰：“大庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
郑浩宇忙伸出纤细的手指，指着“大庸其至矣乎，是指大庸是最高的德行，泛指读透了大庸的人德行很高，“鲜能久”一般的学术大家都理解是长久坚持，我认为是执政者为了维护自己的统治地位，没有推广大庸，以防民众开了窍，推翻当权的统治者。”
学堂本来就不大，郑浩宇的声音再小，也传遍了各个角落。
什么？大庸是科举必考的科目，多少鸿儒大家精研一辈子都不敢轻易发表言论，你一个黄口儒子，却有自己的见解。真是井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
学堂是郑明亮办的，先生又是郑浩宇的亲叔，众人虽然心里不愤，也没有当面指责他。
张洪涛，林州张家嫡系长子，十三岁，相貌俊朗，偶尔能写出一，二首短诗，自视甚高，暗恋林晚柠。
他看到林晚柠走到郑浩宇的跟前，状态亲昵，心里颇为不舒服，又听到他讲解大庸，一股妒火从心里升腾而起。你算个什么东西？不就是读了点大庸吗？有什么了不起，满瓶不动半瓶摇，我得想个法子，羞辱他一番，将晚柠夺回来。
对了，前几天放学，走到半路上，听到有个卖杂货的说了句话，甚觉有趣，认为做上联再合适不过，苦思数日想不出下联，正好用此联难为一下他。