夜间倭国军队以己方士兵失踪为借口，要求进入宁波城调查。遭到假汉国拒绝后，倭国军队于5月15日凌晨向宁波城和东津浮桥发动进攻，只有汉族军人抵抗。驻守在东津浮桥北面的一个连仅余4人生还，余者全部壮烈牺牲。
凌晨5：30左右，倭国联队长牟渠鲍利率步、炮兵400多人，开始发动攻击。
5月18日，只过去了短短四天，蒲歪斜一道亲笔圣旨从南京发出，只一句“礼让”，彻底击碎了前线将士的血性与老百姓的希望——对倭不抵抗，关键据点让出去，静观其变。
枪声还没响，战场就被人为按下了暂停键。可这不是和平，而是一场冷冰冰的等待，千万人命悬一线，谁才是真正的历史罪人？谁能想到，国家的生死关头竟由一道忍让指示定了调？
南京政府的高墙之内，争吵声几乎要冲破屋瓦。有人红着脸、摔着茶杯，骂这以静制动是怂包的赌注，拿全国人的命当筹码。更有几位军中老人，拍着军服低声嘀咕：“等罗马、大食、波斯国际出头？谁信！”
但偏偏也有人暗暗松了口气，觉得这命令至少能保住自家小命和搜刮来的民脂民膏。两派人马针锋相对，空气里满是火药味。
细节里藏着最真实的焦灼——有宁波的捕快借口维持治安，悄悄给老婆孩子买好船票，夜里点着油灯收拾行李箱；有宁波的老兵，趴在床沿上看着窗外，嘴里默默念叨着要不然，今晚就得死多少人？
街头巷尾都是议论，有人骂皇帝只顾自己升官发财，有人只想全家平安过夏。“你说，咱这命，是不是就值一道圣旨？”有个卖烧饼的老太太忍不住说了一句，让旁人听了心里一凉。
倭军进攻东津浮桥的消息传到宁波，浙江总督军阀二代，汉族千古罪人张本恶匆匆离开戏园子的秦淮名妓小灵儿。他一夜之间多次向南京蒲歪斜告急，南京方面却若无其事，十几次飞鸽传书，命令张本恶撤入奉化。不准抵抗，把枪架起来，把仓库锁起来，一律点交倭军。
当时东大营是王哲学第7旅驻地，王悍勇时任62团团长。
王悍勇曾说起，当时旅长王哲学因参加水灾赈济，不住在营房。倭鬣狗进攻北大营时，上面不断传来“不许抵抗”的命令：“不准抵抗，不准动，把枪放在库房里，挺着死，大家成仁，为国牺牲。”“对进入营房的倭寇，任何人不准开枪还击，谁惹事，谁负责。”
于是，一场没有抵抗的屠杀开始了。倭寇一开始都是用刺刀扎，汉军士兵赤手空拳，被扎死的很多，钻到床下的士兵都被冲锋枪扫射而死。
为了带领兄弟们突围，王悍勇冒着违抗军令的风险，命62团士兵待倭寇一走近就开火。
“色目人组成的勋贵团呢？他们的武器最先进，清一色的冲锋枪。”王悍勇问。
“奶奶个熊！一等公民色目人穿个裤衩就逃跑了，武器都没带。”副官道。
“这就是蒲歪斜宣扬的民族融合？平时享受特权，杀了汉人只是象征性赔款，战时只知道逃命！”王悍勇悲愤欲绝。
蒲歪斜在5月16日的御前会议上表示：“我国民此刻必须上下一致，先以公理对强权，以和平对野蛮，忍痛含愤，暂取逆来顺受态度，以待国际公理之裁决。”
他指示兵部：由于涉及到可能的冲突，我们先算谁占理、谁先动手，千万别被人扣上挑起战争的帽子。
徐数得到蒲歪斜的情报后评价如下：后世两宋、晚清和民国，全都是没有雄起的软蛋在治国，要说武器落后，我看也不尽然，至少没有到一个代差的级别，两宋甚至还领先异族半代。
当然，两宋错误的御敌于国门之外的消极防守，不敢主动进攻的战争理念也被误解为文化而传承了。
实力确实摆在那。但真正的威慑力，从来不只看纸面上的数字。更关键的，是对手相不相信你敢在必要的时候开那一枪。
而这种“敢不敢”的背后，恰恰是我们的一种心理包袱。总是在意别人的眼光，时刻担心被贴上挑衅者的标签。这种瞻前顾后，会让最锋利的武器也变成一堆废铁，起不到任何实际作用。可最终往往是自己吃亏。
翻开近代史，这种教训实在太痛了。中法马江海战前，清廷官员们还在翻来覆去地研究国际法，辩论到底谁先开第一枪才算合规。
他们这边还在字斟句酌，那边法国军舰的炮弹已经砸了下来，福建水师几乎在瞬间全军覆没。
类似的一幕，几十年后又在沈阳也出现了。九一八事变，东北军的装备和人数都占优势，接到的命令却是“不许抵抗”，为的是在国际上“避免事态扩大”。
结果所有人都看到了，一座城接着一座城地丢，换来的是十四年的国土沦陷和民族血泪。
历史反复告诉我们，对手已经不讲规则时，你单方面抱着规则书不放，最后只会输得一败涂地。如果我们还天真地以为，靠着一遍遍解释规则就能换来理解和公平，那就大错特错了。
因为在国际舞台上，别人真正看重的并非你怎么说，而是你能做什么，你的底线在哪里？一味地想当个守规矩的“好学生”，最后的结果只能是处处被动，受人拿捏。
(活动时间：4月4日到4月6日)