第四十七章 论法(2 / 2)

【你微微一笑:“罪性本空,由心造作。若执罪实有,则佛号亦成虚妄;若了罪性空,则何处觅河沙可灭?法师,迷悟只在一念间。”】

【问答如机锋轮转,或问般若,或诘唯识,或参话头。】

【你皆从容应对,言未必玄奥,却总能直指问者心中滞碍之处,剥去名相缠绕,显其本源。】

【广场上渐渐寂静,只余你清朗平和之声,与偶尔引发的深沉思绪。】

【日头渐西,霞光染红殿脊,你忽觉体内那罗汉金身碎片与舍利子微微发烫,与周遭无数僧众的意念、寺中千年积淀的禅意愿力隐隐共鸣。】

【你不再理会具体问题,阖目轻声吟道:“菩提非树镜非台,何物能惹尘埃来?分明只在目前见,逐浪随波转堪哀。”】

【语声方落,你周身竟自然而然地散发出淡淡金色光晕,并非刻意运功,乃是心光焕发,与法界交融。】

【广场上顷刻间鸦雀无声。】

【所有僧众,此刻皆怔怔望着你,望着那并非神通显现、却更近乎传说中“心光映彻”的景象。】

【正当你周身心光渐敛,余韵未消之际,少林寺大雄宝殿那沉重的殿门无声洞开。】

【数道身影自殿内深邃的阴影中缓步而出。】

【他们气息古朴沉凝,与在场众僧仿佛不在一个维度,每踏出一步,周遭梵唱余音便为之一清。】

【为首一位老僧,手持枯枝般的九环锡杖,身披略显陈旧的锦斓袈裟,目光温润却似能照彻人心,正是九华山地藏王菩萨道场来的广觉大师。其身侧左右,一者来自普陀观音道场;一者来自五台文殊道场;还有一位来自峨眉普贤道场。皆是隐世不出、修为已达陆地神仙境的菩萨道场护法老祖。】

【众僧见状,皆屏息垂首,合十行礼,场中落针可闻。】

【广觉大师目光落在你身上,温声道:“居士方才所吟,直指心源,老衲闻之,亦觉尘虑顿消。然老衲有一问,困扰多年,望居士不吝赐教。”】

【你合十回礼:“大师请讲。”】

【“地藏菩萨发大愿,‘地狱不空,誓不成佛’。然地狱何以难空?是众生业力重重无尽,还是菩萨愿力仍有未逮?”】

【你略一沉吟,缓声道:“业力如瀑流,奔涌不息,然其性本空,唯妄念执著而显。菩萨之愿,非实有地狱可空,乃是对众生无尽悲心之彰显。空与不空,皆落两边。菩萨即此不愿成佛之心,早已是佛。”】

【广觉大师眼中闪过一丝赞许,其身侧,普陀山的法师接口问道:“居士言下之意,慈悲与智慧,孰为重?”】

【你答:“慈悲即智慧,智慧即慈悲。离慈悲之智慧是狂慧,离智慧之慈悲是滥情。犹如鸟之双翼,折一难飞。”】

【五台山的文殊院法师朗声道:“如何是不思善、不思恶之本来面目?”】

【你即刻回应:“正当此时,法师追问的这个,是善是恶?”】

【慧明法师一怔,周遭有轻微吸气声。】

【峨眉普贤道场的法师沉声开口,声如金玉:“理虽顿悟,事须渐除。居士如何看?”】

【你微微一笑:“垢净皆由心造。若执有垢可除,早是迷惘。但莫憎爱,洞然明白。吃饭穿衣,无非佛事,何须更觅渐次?”】

【几位菩萨道场老祖接连发问,或深奥,或机辩,你皆应对自如,言简意赅,每每直截根源,不落窠臼。】

【广场上众僧听得如痴如醉,又惊骇莫名,此等法义交锋,已远超寻常讲经范畴。】

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