天下之大，可以说无分正邪，佛道魔三门都只是尽力去争夺社会的主流话语权罢了。
魔门虽然后来出了则天女帝这样的绝代天骄，但所采用的手段还是一脉相承的先征服男人后征服世界，可以说是有点上不了台面。
但魔门和佛道两门不同，佛门道门都是一个相对统一的整体，而魔门却是分两派六道，内部还征伐不断，一盘散沙，如何能与佛道正面争锋？
魔门各支脉本源于不被主流社会所喜的各个行业。
阴葵派明显是源于妓女这个人类最古老的职业，一直秉承依附时代强者，觅机影响和控制的路子。
由于历史悠久，也没遭受什么打压，所以保存着最完整的天魔策。
补天阁则源于同样古老的职业杀手，到春秋战国时达到巅峰，要离、专诸、聂政、荆轲四大刺客名传后世，到现时也有着影子刺客杨虚彦这一传承。
花间派则是源于以书画艺术营生的落魄文士或是小手工业者，算是最受到主流社会欢迎的一支，所以花间派传人如侯希白等都是一副风流雅士的形象，卖书画营生，与高门贵阀的子弟吟风弄月，流连花丛，好不潇洒。
花间派理念与魔门其余支脉相比明显有所差异，所以这一脉的传人总是有点游离于魔门势力之外的样子。
至于邪极道即圣极宗，掌握着魔门至高无上的道心种魔大法与邪帝舍利，只怕是真正的魔门正宗，源于先秦时候的墨家。
可叹墨子所建立的墨门，传承至今却被称作魔门。
魔相宗来历神秘，但看那赵德言那纵横捭阖驱虎吞狼的行事方式，怕是源于以苏秦、张仪为代表的纵横家一脉。
真传道则是原始道教，源于原始巫祭及各地原始风俗，所以在理论上极其重视男女交合，后被现时的正统道教排斥，视为淫邪，沦落成魔门一支。
从秦国商鞅提出重农抑商政策开始，商人在古代大部分时间的地位都不高。
而天莲宗代表的是就被封建皇朝所排斥的商贾富户，如安隆这个死胖子就是现时的商会领袖。
至于祝玉妍与石之轩、赵德言都有统一魔门两派六道的心思，但将来这一统魔门的伟业，看来只能由我这个穿越者完成了。
回到扬州后，边不负接到了阴癸派主祝玉妍的诏令，让他前往相见。
边不负暗道现时武功还未完全恢复，便修书一封说被佛门了空打伤，需觅地治疗，要延迟数月才去晋见云云。
边不负将密函上关于祝玉妍的诏令揉成纸团，随手丢进炭盆。
火星噼啪溅起，映得他眼中闪过一丝冷冽。
“一统魔门？”他低笑一声，指尖在案上敲出轻响，“祝玉妍想借天命教的势力压服两派六道，石之轩藏在暗处搅弄风云，赵德言更是想借突厥之手踏平中原……这群人，各怀鬼胎，也配谈‘一统’？”
炭盆里的纸团渐渐化为灰烬，正如他对这些魔门宿老的看法——看似威势赫赫，实则早已被千年的内斗磨去了锐气。
阴葵派依附强者，补天阁沉溺刺杀，花间派流连风月，邪极道困于舍利，魔相宗醉心权谋，真传道流于淫邪，天莲宗逐利营私，灭情道畸变疯魔……这两派六道，哪一个不是背着沉重的枷锁？
他起身走到窗边，推开木格窗，扬州的夜风带着水汽涌进来，吹散了满室的炭火气。
楼下传来更夫打更的声音，“咚——咚——”，已是三更天。
“墨子的兼爱非攻，成了邪极道的种魔大法；纵横家的捭阖之术，成了魔相宗的弄权工具，连原始道教的阴阳调和，都被真传道扭曲成了采补邪术……”边不负望着远处秦淮河上的画舫灯火，眼中闪过一丝复杂，“魔门落到今日这般境地，不是因为佛道打压，而是自己把路走窄了。”
就像阴葵派，明明握着《天魔策》的核心，却偏要走“征服男人”的老路。
祝玉妍以为掌控了杨广、李密，就能动摇天下，却不知真正的权势从不是依附而来。
还有石之轩，分裂人格，一半是慈航静斋的情郎，一半是灭门复仇的狂魔，连自己都无法统合，又何谈统合魔门？
“倒是我这天命教，占了个‘新’字。”边不负嘴角勾起一抹弧度。
他没有两派六道的历史包袱，天命教的教众多是被佛道欺压的流民、被世家排挤的工匠、被官府盘剥的商户——这些人，恰是魔门各支脉本该代表却早已遗忘的群体。
他想起杨公宝库运来的第一批金银，已悄悄换成了粮食、铁器，分发给江淮一带的灾民。
那些灾民对着天命教的令牌叩首时，眼中的敬畏比任何武林高手的忌惮都更让他安心。
“佛道争夺的是庙堂话语权，靠的是皇帝敕封、世家供奉；魔门争的是江湖立足地，靠的是武功高低、阴谋诡计。”边不负指尖划过窗棂，“可这天下，终究是百姓的天下。谁能让他们活下去，谁才配站在最顶端。”
炭盆里的火星渐渐熄灭，天边泛起一丝鱼肚白。