第三场考的是策论。
一般有三道题，全是聚焦朝廷当下的政务热点，或者是让人头疼的朝政困局。
出现频率最高的，无非就是评价王安石变法的利弊，以及怎么对付辽国、西夏的边防问题。
今天是第一场硬仗，考的就是本经大义。
差役拿着画像一个个核对考生的脸和身份，确认无误后，开始分发试卷。
卷子发到武松手里，他将其平铺在简陋的桌板上。
五道题目扫一眼，其中一道出自《礼记》。
题目言简意赅：何为礼？
武松嘴角微微上扬，提笔便写下了开篇第一句：
礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。
在恩州府解试的时候，武松搬出了朱熹的理学。
但这回到了京城，武松直接祭出了王阳明的心学大杀器！
在宋朝这会儿，程朱理学那是绝对的主流核心。
而到了几百年后的明朝，阳明心学才是站在巅峰的王者。
阳明心学讲究“心即理”，认为万事万物的道理都在自己心里，根本不用向外去求。
这跟以前那些老夫子的儒学大相径庭，完全是一种开天辟地的全新学说。
当然，武松这么做还有更深一层的算计。
科举这玩意儿，从来就不是单纯看你学问有多高，它本质上就是一场政治博弈。
政治从来没有对错之分，只有立场之别。
你的答卷不仅要显摆学问，更得挠到当朝皇帝和权臣的痒处。
宋徽宗痴迷道教，甚至把《道德经》都塞进科举，他绝对会喜欢这种强调内心感悟的阳明心学。
正因为看透了这一点，武松才敢放出豪言，这次状元非他莫属！
考试从早上辰时中开始，一直要熬到下午申时末。
也就是从早上八点坐到下午五点。
这期间，吃喝拉撒全得在这个小号房里解决，绝对禁止踏出半步，更别提交头接耳了。
武松文思泉涌，洋洋洒洒写了好几千字，把阳明心学里格物致知、知行合一的精髓全给揉进了文章里。
当其他考生还在抓耳挠腮、咬笔头苦思冥想的时候，武松这边已经大功告成了。
等墨迹自然风干，武松把卷子叠好放一边，然后盘起双腿，试着修炼张天师传授的那套道歌。
既然入云龙公孙胜都会法术，辽国也有妖人术士。
梁山那一百零八将对应的可是天罡地煞星。
这就说明这个世界是有灵气的，是可以修仙的，张天师给的功法肯定有用。
除非……那个老神棍故意给了套假货坑人。
考官背着手在考场里巡视，见每个考生都在埋头苦写，很是欣慰。
可一走到武松的号房前，考官的脚步停住了，脸色瞬间阴沉下来。
别的考生都在争分夺秒，这混球居然在盘腿打坐，简直是岂有此理！
他目光落在墙上的考生名牌上：
恩州府清河县武松。
嘶……
这就是那个传说中的武松？