例如，有些妇女的初衷是为了引起男人的注意。对她们来说，接受或排斥男人并不是最重要的事。因此，男人越多越好。这种女人在不同的年代中杯冠以不同的称谓，如卖弄风情、调情取乐、逗惹戏弄。我们可以思考驱使她们奉行此道的动机。她可能是自恋，从排斥男子中享受“孤独的”快感。这可能是为了报复拒绝她的第一个男人的一种方法。还有一种挑逗的女人不是为了拒绝、而是为了奴役男人。她想操纵男人，从心理上阉割他们。如同挑逗一般，她把性当作一种武器、一种表达敌意的手段。
还有一种女人，她们在潜意识中把被男人zhan有当作世上没有好男人的证据。她们一再地非婚怀孕何堕胎。每一次她们都被男人遗弃，不得不独自料理一切，为之痛苦。对任何聆听她话语的人她都反复地诉说男人不是好东西。而她们一遍又一遍地重蹈覆辙。
有些女人为了得到关爱或赞同而不惜付出一切代价。被人追求、与人zuo爱就是她所认为的爱的显现，不论它是多么的虚幻。这些人通常饱受深切的卑劣感的折磨，就像不能说“不”的小女孩一样。为了证明自己具有女人的魅力，尽管在自己的潜意识中她们也感到怀疑，她们还是不断地上演艳遇的故事。
也许有人会认为男人在这点zhan有优势。却不知在经历了过多任性与不负责任的纵欲后，他们所付出的代价将远远高于同样纵欲的女人。这些代价我会在下一章里详细讲述。
言规正传，相对的男人也不能不用性来实现潜意识或不相关的目的。如一些男性一再用性来证明自己完美有力。他们反复证明的初衷根本无法实现，但在他们的身体中存在着一股力量推动他去展示连自己也毫无把握的“杰出”的性才能。
有些男人则另行其道。因惧怕暴露自己的缺憾，他们千方百计地逃避性行为。有些男人因惧怕唤起女人强烈的情感而自我退却了。这种男人很可能是畏惧女人的爱，畏惧儿童时期受其母亲主宰操纵的旧事重演。
性厌恶可以有多种奇特的表现形式，但它们并不完全异常。有的男人可能会厌恶亲吻女人，甚至包括自己钟爱的女人。他可能会自我辨白，女人受到性刺激后会散发出异味。健康的情人往往作出截然相反的反应。他从性活动的每一个侧面之中都得到享受，包括女人的体味。这种健康男人奇特的性行为能强烈地昭示出不同于简单性欲的朦胧的力量。
男人和女人，但更多的是男人，都把往往把性视为表达敌意和攻击而不是爱的手段。在过去，这已成为社会普遍接受的习俗。攻陷敌城后，*城中的妇女似乎就是胜利者的特权。这真是对人类理性成就的一大讽刺。
三婚姻
ok，既然讲到了人类社会中关于性的存在与其社会成员理解和表述的方式。那么就不得不提作为人类社会构成中家庭成立的基础——婚姻。
环顾四周，我们看到的是一个成双成对的世界。这些人与事在不知不觉中对我们形成了一种压力——我暂且将之称之为“配对压力”。故事、小说、电影；父母的教诲；社会中关于婚姻的传统描述。这些一切的一切无不向我们暗示：你应该好好打扮一番，提高你的性智商，多与异性进行接触，凑过去，靠得更近一些，心胸开放。忠实坦诚，亲切有礼。好找个知心的白马王子或是梦中的仙女，共同步向婚礼的祭坛。
也许会有读者抱着这样或那样新潮的想法，结婚？为什么要费那个劲？两个人只要有感觉，或者只是有基本的性需求在一起难道就不好吗？如果您拥有此种想法，那么。我不得不遗憾的向您道歉，关于这类想法的起源与发展历程我只能将在日后的章节中详细向大大们进行阐述。（因为要论述此类思想的起源与发展就不得不从中国古代与西方社会结构变迁说起。）
好，现在假设我是一名单身者（实际上也的确是）。我生长在一个普通的、健康的家庭里。身体健康，有着正常的各类需求。渴望事业的成功、亲情的巩固，当然还有我们要讨论的建立一段浪漫的感情。那么，究竟是什么原因使得我产生这些需求的呢？舍去与本章节不特别注释的事业与亲情上的需求。单从建立感情来说，简单的生理需要并不能解释这一切（废话！）。我个人认为的是，是社会结构上的暗示早就了我们这一想法。
从历史观点上看来，经济因素乃是结婚的主要理由。在先农耕社会，没有分工合作的问题，男人耕作狩猎，女人则从旁协助，把收成所得加以调理，还有就是生儿育女。他们形成抵抗天灾的单元，同时尽可能的多养孩子，使求生存的工作上，多些帮忙的人手。那么，只有配偶才能为人类社会维持必须的团队工作。
在那时候，结婚和成家正好是多数人所需依赖的条件，但是时至今日，我们生存在一个经济结构和人际关系与以往大不相同的社会里，已不再有为个人或为了社会，而去结婚、生儿育女的必要。
在对现代社会的批评中，甚至出现了认为传统一夫一妻制的婚姻，对个人的前途发展有不良的影响——不但限制了丈夫或妻子，也限制了他们儿女的发展。而持有另一主张的社会学家杰茜·博纳德在《婚姻前途》一书中提出：婚姻一般说来对男人是有利的，因为他们所期待的是，得到照料、舒适和井井有条的家庭生活，而且很少不能如愿以偿。但女性来说，结婚是相当冒险的，因为她们自我体认的要求，时常无法在家庭生活中得到满足。因此，婚姻生活使得数以千计的妇女望而却步。
持传统观念的大部分社会科学家对这些说法不会同意，他们觉得婚姻关系的延续，对满足人类基本要求，具有相当的贡献。毫无疑问，在许多场合中，它确实如此。
值得一提的是，在两种观念对抗的现代社会中。出现了相当多的现象，开放的婚姻、集团婚礼、复式性生活伴侣和扩展式的大家庭制度。这些都成为了敢于创新与滥交者最新的成果。我们不能将之视为文化上的偶发事件，因为与全世界人口作比较，体验这些婚姻方式的年轻人为数仍旧十分少。（注：由于女性的自我觉悟，对婚姻日渐淡薄的结果，使得男士们的婚姻观念也起了转变。）
结论，结婚对我可能是可怕的，但不结婚更可怕。所以，结婚对我来说看来是不可避免的。
那么，我们应该寻找怎么样的异性配偶呢？大多数人心中存着有一天，一位十全十美的知心人将来到，而且有能魔法似地使他们的生活为之改观的罗曼蒂克的梦想。呵呵，特定的神秘对象。这在现在业已泛滥的YY小说中经常可以见到。英雄从恶人手中救出美女（多为公主一类阶层），最后抱得美人归的老套情节。现实生活中，少女会在童话中读到一位身骑白马的武士把她从一条龙口中救出；而每一个男孩子，也都记得救了那位窈窕淑女，必能赢得伊人的芳心——“意外”中的“意外”，那位会是国王美丽的女儿。
这些老故事暗示我们，如果我们能恰好找对了人——唯一的那一个——拯救了他或她，我们的一切问题都将迎刃而解，从此永远风平浪静了。这种过程开始在十岁之后的最初几年里，在我们还在童年期的时候让我们救确定了自己的对象，而父母们也大多从旁鼓励，认为这种做法是聪明的。
于是当我们长大之后，自然而然的。就会怀着长相厮守的观念来缔结婚姻关系。那么，获取“特定”对象的观念，普遍而深入地渗透到众多未婚男女的心里，也就没有什么可大惊小怪的了。（未完）;