?开篇，很直面地让我联想到印象一词。
印象一事，的确让人惊奇。有些人缘于印象，便可一见倾情，终其一生，都不会有丝毫改变。而有些人因了印象，便会厌恶顿生，对某人某种感觉终生反感。
而大部分的印象，便来源于初见时的那一刻，刹那芳华，有时候却决定了很多事情，惊，奇，叹，喜，赞，慕，伤。一见其面，但生其情。
而文章的开篇，便如人与人之间初见瞬间的印象，大部分的感情基调，在这时大都初见端倪。此文见之即爱，一气读完，心喜不已。此文读来意乱心烦，不看也罢。此文大气磅礴，电闪雷鸣，读来气血澎湃。此文情感细腻，绢绢流水，平凡的事情，淡淡的情愁。这是文与人之初见，先定人与文之基调，即，人对此文喜即或厌？
再则是开篇之于文。开篇对于整篇文章来说，起到什么样的一个作用，定下什么样的一个感情基础。不管是顺叙倒叙插叙，开头便见。开篇，让人看到了文章是怎么样的写法。而开篇，很多时候也决定了一篇文章到底有多吸引人，到底有多少人能看下去。一个失败的开篇，无疑于一见人便拿臭不可闻的东西来想见，读者哪有不走之理？因此研究开篇，成了很多文人不可逃避的话题。它先是领一文之首，其后便是与人之初见印象。
拿到这个题目，让我改变了对一个人的看法，这个人便是鲁迅，我现在才知道，他的确是一个文学大家。过去我始终认为，鲁迅在中国如此高的地位，过多地是依赖于**的宣传，**把他捧上了天，于是他便成了神，虽然现在看来鲁迅有些文章的句子属于文笔不通的类型，但是这并不妨碍鲁迅崇高的形象。初高中时学他的文章，总是费力而反感，你怎么那么多的隐语反话啊？千把字的刘和珍君老师讲解下来滔滔黄河般地写了好几页的笔记。我那时就想，这就是所谓的经典吗？还是学一种宣传的精神？
初见《野草》，我是抱着完成作业的态度去看的，可是看完掩卷长思，我却长叹了一口气，鲁迅，是当之无愧的文学大家。
他告诉我的第一句话，当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
我不禁一下子回想到了那个年代，忽然发现这句话要表达的感情太多太多。
我沉默的时候，我自可以想一切，想这一切军阀的可恶，想这政府的无能丑陋，想这国人的麻木不仁。当一个个闹剧，一场场战争，一次次覆僻，一具具尸体，一堆堆麻木如斯的国人如此真实地重现在我脑海里的时候，虽然悲哀，虽然愤怒，虽然痛苦，虽然喝望痛骂并改变这一切，但我充实，他们在我脑海里来回的盘旋，被又一次次的丑闻激起，我无法入睡，拿起笔，写下激扬的文字。敌人封了书刊，敌人杀了战友，敌人用刀指着所有在黑暗中尚活着的人说，禁声！他们要的是奴隶，他们要的是顺民，好教他们卖国无人敢说，好教他们杀人但见血飞。可是你们错了，我可以沉默，但灵魂从不妥协，我可以无言，但笔下洋洋洒洒。请不要害怕，我记下的一次次丑闻，请不要颤抖，我发出的一声声呐喊！我的灵魂，我的笔，虽然苦闷，虽然彷徨，但却在思考着准备着进行一项伟大的工程！我要改变这国人的懦弱，这麻木，这所有的劣根！是以，我虽然沉默，却觉得充实。
可是我将开口，却教我说些什么？说你们杀人如草不闻声吗？说你们卖国求荣作魔鬼吗？说你们反复无常民不聊生吗？说你们什么，我开不了口作颂词，赞高歌，我也不屑于开口跟一个个衣冠禽兽称兄道弟。。。。目睹着你们的杀戮，目睹着你们的卖国，目睹着你们的喝血吃人，我将开口，但我却无话可说，我骂不尽，我恨不完，我只能急切而痛苦，哑然地空虚。。。。。
这就是开篇，短短的一句话，却是万语千言无尽的控诉，控诉那一切罪恶，那一切丑陋，那一切无耻，那一切劣根。
寓大的背景于一个开篇，寓痛恨愤的基调于一个开篇，这就是《野草》的开篇，鲁迅才能有的开篇。
这一句话，是《野草》序文《题辞》的开篇，也可以说是全书总的感情基调的开篇，定下了调子，定了背景，且看“我”是如何在这样的环境下去控诉这些魔鬼！
在我看来，《题辞》也可以看作是《野草》的开篇。
它以高屋建瓴式的情绪与哲理，笼罩着整本诗集。悲愤，矛盾，痛苦，与思考。很多事情都已经发生，或者即将发生，国人的命运在起起伏伏中看到了希望又破灭了幻想。鲁迅的笔，孤独的战士，能改变些什么？矛盾苦闷的他在思考着，彷徨着，是以，有了深刻的思考，寓着现实的哲理，有了以后的呐喊。且喊，喊醒这群麻木的人，且喊，指明那些迷路的青年，且喊，惊怕那群猪狗彘虫少吃些人少做些杀人卖国之事。
《题辞》之后，是《秋夜》。
那上面说，在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这个时期的鲁迅，精神上处在一种孤独苦闷，阴暗虚无，同时又进行着悲壮的反抗与寻求的时期。举目四望，一次次论战以后，朋友已非朋友，只剩下纸上的硝烟不曾煺去。放眼环视，一次次杀戮以后，活生生的战士，已成白骨森森，已埋地下，且滋长那顽强的野草。高高且看似要离去的天空下，只剩下孤独的身影。鲁迅的孤独，在枣树孤高挺立直插天际的影子下，孑然一身。在文章所要表达的精神上，通篇鲁迅的孤独，便在开篇枣树的孤影里，象征地表达。
而这句普通的描景的话，却很著名。成了文学语言变换探讨的研究例子。这里枣树是全篇传达作者情绪的主体性形象。既是现实的真实写照，也是孤独的世界里的艺术象征。它没有直接地说，我家的后园有两株枣树，而是采用了一个重复的表现手法，在引起人们的兴味的同时，又强化了枣树的形象。可知，作者深思后而运用的这一富于诗意的笔法，达到了修辞学上独特的美学效果。此句的文学手法，被后世研究者所乐道。
之后，是《影的告别》。在《野草》里很难研究的一首诗。