火塘余烬未冷，灰中尚存一点微红。徐弘祖立于木屋外阶，手中布袋轻垂，指节因握笔过久略显僵直。昨夜阿公所言“记下者，非路，乃变”犹在耳际，然其心已不执于形迹。他将炭笔收入细囊，未再展卷，只静候今日部族之会。
日影西斜，寨中鼓声初起。一老者执芦笙立于火塘广场中央，身披麻布长袍，袖口绣螺旋纹三道。众人环列，男女老少皆着素衣，足履草编，无饰无华。徐弘祖缓步入圈，取笔记欲记，忽觉此举似有轻慢之嫌，遂收笔入袋，只以目观、以心录。
芦笙初鸣，声如裂云，三起三落，与山风相和。舞者应声而动，左足前踏，右足后顿，九步成环，周而复始。其步非舞于地，若行于无形之图。徐弘祖凝神细察，见每九步终了，舞者足尖所踏之处，尘土微扬，竟成螺旋之形，起于西北，绕行三匝，终归东南。此势与兽骨刻纹如出一辙，亦与阿公昨夜划于地面之弧暗合。
他悄然取出笔记，翻至“月”字页，指尖抚过那微微搏动之处，又展藤纹、石纹对照图，逐一比对。舞步之序，非仅节律齐整，更似依某种天地之理而行。每三组九步之后，主舞者转身向南，双手高举芦笙，音调陡升一度，恰如星移之隙，气转之枢。
炭笔轻点新页，他以网格分列方位，记其步位。左一、右二、中三，九步闭环，螺旋递进。记至第三轮回，忽觉芦笙之音与步履震动相激，地面尘痕随音波微荡，竟浮现出一道弧线——起自火塘西缘，曲行而东，斜指深谷方向。此线瞬息即散，然其走势，与阿公所画“东南深谷”路线分毫不差。
徐弘祖屏息，知此非偶然。芦笙之音可引地气，舞步之重能动尘纹，二者相合，竟成一幅活图。此舞非仅祭祀之仪，实为传山言之法，以声载道，以步绘形。
然舞者闭目而行，神情恍然，似不自知其所踏为何。问之，则恐犯禁忌；不问，则真义难明。他忆起阿公曾言：“山不言，而万物为字。”若文字不可问，何不以身应之？
他退至圈外，寻一空地，悄然调整方位，使己身正对火塘东南。深吸一口气，依所记九步之律，左手虚抬，掌心向上，如托初升之月；右足轻点三下，节拍与芦笙低音相合。此为舞者起势，亦为全篇首章。
音未断，舞未止。然主舞老者足下一顿，芦笙声微滞半息，旋即昂首，目光直投徐弘祖。其眼神无怒无惊，唯有一丝了然。片刻后，芦笙声陡然拔高，节奏加快，舞者双环并列，内外相绕，如风卷云涡，步履所至，尘土飞扬，螺旋双环赫然成形。
徐弘祖未动，然心已明：此舞可感，可应，不可言传。己身一动，已入其律，如风入林，声自起。
火塘边缘，阿公不知何时已立于阴影之中，手持一截炭枝，指节轻敲地面。三下，短促而沉，与徐弘祖所踏节拍分毫不差。其嘴角微扬，极淡一笑，低语如风拂叶：“风语入骨，非耳能闻。”
徐弘祖未闻其言，却觉脊背微震，似有音波自地底而来，直透足心。他闭目，不再以笔记录，亦不以目视，只凝神于耳，听芦笙之三起三落，循其律，默演其步。心中渐现一图：非纸非墨，乃由音、步、尘、气交织而成。舞者每踏一步，脑中螺旋即转一匝，九步成环，双环相扣，终成一幅立体声形之图。
此图与昨夜石隙残贝之纹相合，亦与藤上螺旋、骨刻纹路同源。然今不同以往——此前仅见其形，此刻竟得其声、触其动、感其势。三者共振，如钟鸣于谷，回响不绝。
他忽觉“月”字所在页隐隐发热，然未及查看，庆典已至高潮。舞者围成双环，内外交错，芦笙声如潮涌，九音叠起，信息密如雨落。笔记早已无法承载，笔尖滞于纸上，墨迹未干，字不成行。
徐弘祖合上笔记，双手垂于身侧，不再试图记录。他知此舞非为外人所解而设，然其律已入心，其形已映神。记之于纸，反失其真；存之于身，方得其全。
舞毕，鼓声止，人影散。火塘边唯余灰烬与残烟。徐弘祖缓步归屋，取笔记于膝上，翻至空白页。执炭笔，以极细之力，摹画螺旋双环。笔尖轻走，起于西北，绕行三匝，内外相扣，终落东南。
墨迹未干，忽觉指下微热。“月”字页竟自行搏动，如心跳应和。他凝神细察，见所画螺旋之末，墨线竟缓缓延展，自行勾连成波形曲线，高低错落，形如山脊连绵，音律隐现其中。
他未惊，亦未言，只将笔轻搁于纸侧。
屋外，月升中天，清光洒落石坪。阿公立于火塘旧址，手中炭枝轻划地面，复画一弧，较前更长，起于西北，绕过三峰，终落深谷。画毕，抬头望月，低语：“声形既合，路自开。”
徐弘祖立于门内，手中笔记微颤，螺旋图上墨线仍在缓缓游动，如活物呼吸。