事实上，古人也一直都是这么做的。即使到了秦朝以后，皇家、朝廷的礼仪可谓一丝不苟，而普通百姓则不必这么繁琐，只要遵循一些最基本的婚丧嫁娶等礼仪便可以了。
而勋亲官员犯罪之后，也不是不用受到刑罚，而是会给他们一些特殊礼遇，例如赐毒酒、赐死之类，使其死得更有尊严一些。只是宋元明清开始，“刑不上大夫”才真正因为歪曲而现实了。
6、“人分贵贱尊卑”的下一句是“上和下睦，夫唱妇随”?，原文：乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。这本是启蒙教育阶段对学童的教材，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂。
但是，宋元明清后，建立在严格的差序格局与等级名分之上：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的“五伦”，并非平等关系，而是支配与服从的层级结构。
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将尊卑、贵贱、长幼、亲疏固化为不可逾越的天条。这种“爱有差等”“礼有尊卑”的逻辑，否定普遍平等，强化身份特权，也成为封建专制、家长制、性别歧视的思想源头。
你敢相信吗？这一切不平等的源头竟然是一本幼儿园教材，由此可见，毒教材的危害之大！
儒家思想中的平等观念主要体现在社会秩序中的平等和教育及道德修养上的平等两个方面。社会秩序中的平等强调各安其位、各尽其责，君臣之间建立相互尊重、相互关爱的平等关系。
从教育及道德修养上的平等来看，儒家主张“有教无类”，认为无论出身贵贱、贫富，每个人都有接受教育的权利，这体现了机会平等的理念。
孟子提出“人皆可以为尧舜”，则强调了每个人在道德修养上的平等潜能，即每个人都有可能通过自身的努力达到高尚的道德境界，这构成了儒家平等观念的哲学基础。
现代社会的基石是“人人生而平等”，强调权利平等、机会平等、人格平等，无论身份、出身、性别、地位，在法律与尊严上一律无差别。
7、在儒家的教义里，君子所修习的六艺是“礼、乐、射、御、书、数”，文武兼备，才是君子的象征，才能实现“修身、齐家、治国、平天下”的理想抱负。
然而随着封建思想的盛行，在后世娘炮学者的歪曲诱导之下，六艺渐渐变成了“诗、书、礼、乐、易、春秋”，六艺成了文人的象征，文人意趣，那一定是“琴棋书画诗酒花”。
文武兼备的君子之风渐渐成为过去。特别是后世八股取士制度的盛行，更是将学问条框固定下来，虽然在一定程度上昌盛了儒学，却也使得儒者在军事武功方面的修养被彻底摒弃。文风盛行，武风衰落，在一定程度上加速了社会的式微。
于是，C国古代社会自宋朝开始，在面对新的生产方式与思想观念时，都缺乏接纳与革新的动力。”
“后世落后还有别的原因吗？”
“满清乾隆修《四库全书》十年集8亿字，却暗毁3000典籍——据统计：3,000多种书被全毁（彻底消失），400多种书被抽毁（删掉敏感内容），15万部书被烧。
《天工开物》：这本明朝科技巨著因为涉及火药制作，被清朝列为禁书。《扬州十日记》：记录清军屠城的书，被彻底封杀。
历史是怎样被“美颜”的？
乾隆亲自指导篡改：岳飞《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉”被改成“壮志饥餐飞食肉”。《明实录》：删掉建州女真曾向明朝称臣的黑历史。
很多人还没有意识到，在满清两百多年的统治中，纯正汉服几乎完全消失，导致复兴汉服都很困难；满文曾有替代汉字的企图，但因为太拉胯，所以没成功。
而清朝为了压制汉族的文明成果，同时防止汉族用来反清，就将明朝大量科技类书籍完全销毁或封禁，导致建筑技术大退步，先进的火枪火炮不再有，更别说换代升级，这是采取了去科技化、去工业化、去文明化的策略。
人人自危，不敢研究文学，不敢写作，只能依靠古籍抒发思想感情。
系统性愚民，禁止私人开私塾，甚至连父亲教儿子认字都会被砍头；清王朝强制C国汉地学习满蒙少数民族语言，导致汉人厌学；同时，将明朝大量的简化字恢复为繁体字，因此文盲率极高，全国识字率只有1%不到。为中华民族近代落伍世界埋下祸根。
鲁迅曾锋利地指出：清人纂修《四库全书》而古书亡矣。”
“朕断然不做自毁文化、让后世子孙唾骂的蠢事！相叔，朕很好奇，几百年来，游牧民族为何打仗厉害？是骑兵猛吗？”
“陛下圣明。不是骑兵猛，是因为成本低。
有一个被误解的“草原神话”：历史书上常说，游牧铁骑之所以横行天下，是因为他们马快刀狠，是因为草原汉子天生善战。“来如天坠，去如电逝”，这八个字成了无数中原将领的噩梦。
但这只是表象。
真正让汉族君臣感到窒息的，是一笔看不见的经济账。汉人打仗，一名士兵背后站着三到五个民夫；反观草原民族，他们的军队里，几乎看不到专门运粮的民夫。
他们解决这些问题的方式，不是靠“运”，而是靠“掠夺”。就是派出轻骑兵，四散去抢劫老百姓的粮食、牲畜和财物。
(活动时间：4月4日到4月6日)